*********
решил начать с поступившей на мою почту статьи, чтобы еще в начале выпуска не наскучить читателям, т.к. письма на сей раз пришли длинные.
ИСЛАМ не совпадает с большевистскими технологиями
Читая публикации некоторых чеченских «идеологов», претендующих на роль независимых комментаторов священного Писания и экспертов по Шариату, интерпретация Корана и Сунны которых оторвана от цельного научно-практического наследия и традиции первых толкователей и комментаторов Корана, невольно задаешься вопросом: насколько эти «идеологи» запаслись багажом наследия первых толкователей? Насколько им знаком язык Корана, и терминология его передачи? Что их побуждает делать различие между Исламом и отдельными элементами его составляющего, пессимистически характеризовывая деятельность целых поколений исламских ученых-муджтахидов?
Во времена пророка Мохаммада (с.1.в с), и асхабов осуждали тех, кто плел отсебятину, оторванную от практики и всеобъемлющей миссии Ислама. Не углубляясь в подробности толкований в публикациях сегодняшних так называемых «воинствующих идеологов», укажем на те условия и критерии, которые выдвигаются мусульманскими богословами к тем, кто собирается комментировать Коран и Сунну.
Муджтахид (ученый, имеющий право на самостоятельное суждении и вывод по аятам Корана) должен, как минимум, знать арабский язык, так как Коран имеет специфическую неподражаемость – «и1джаз»; обладать знаниями хронологии ниспослания сур и аятов – «асбабун-нузул», так как каждый аят или сура имеет свое особое временно-пространственное применение; иметь знание о тех аятах, которые имеют непосредственное отношение к практической деятельности мусульман – «аятуль-Ахькама»; должен быть знаком с первыми комментариями смыслов Корана – «тафсир аль-джилил – авваль» (комментарии пророка (с.1. в с), асхабов, последователей); иметь знание об общей доктрине ученых-комментаторов о правилах комментирования, а также знать о консенсусе по толкованию конкретных аятов по конкретным вопросам.
Нужно отметить, что, несмотря на всю серьезность этого предприятия, появляются немало и таких «алимов», которые начинают «толковать» тексты Корана, даже близко не соответствуя вышеуказанным критериям, философствуют и мудрят над аятами. И такие попытки имеют свои исторические корни, полные горьких и трагических последствий.
Имеют трагические последствия потому, что не успевшие созреть как суждения, так и сами их авторы, начинали анализировать действительность со своими суждениями, вследствие чего начинали судить мусульман, порицать и даже обвинять в неверии асхабов.
Даже Пророку было воспрещено, пока мусульмане не обретут массовую и территориальную силу, судить и допытываться искренности верующих.
«Не отгоняй тех, которые взывают к Господу их утром и вечером, стремясь к лику Его! Не на тебе расчет с ними ни в чем, и не на них твой расчет ни в чем, чтобы тебе их прогонять и оказаться из неправедных» (6:52).
Одними из первых, кто подошел к толкованию Корана с крайних позиций, были хариджиты – «аль-хаваридж». Пророк в своих проповедях не раз предрекал о них: «…они будут читать Коран, и он не будет выходить из них далее их глоток».
И предсказания Посланника сбылись в точности, как он и говорил, так как они стали применять аяты, ниспосланные по поводу язычников и людей писания, к мусульманам, и объявляли их кафирами.
Коран – писание абсолютной и универсальной мудрости, не обошел стороной упоминания указанных аномалий. Коран, наряду с тем, что он является ясным и верным путем для искренне верующих, также является испытанием для тех, кто, будучи в сомнениях, зачислил себя в религию Ислам. И выявляются эти усомнившиеся в том, как они толкуют смыслы Корана.
Аллах говорит: «Он – тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть аяты, ясные (по смыслу), которые – мать книги; и другие – сходные (неясные) по смыслу. Те же, в сердцах которых уклонение, – они следуют за тем, что в нем сходно по смыслу, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят: «Мы уверовали в него; все – от нашего Господа». Разумеют только обладатели разума!» (3:7).
Как говорится, каждый сходит с сума по-своему. Вот и сейчас некоторые «воинствующие идеологи» выдвигают для обоснования своих взглядов и убеждений авантюрную интерпретацию исламских терминов в качестве главного критерия. Кроме них до сих пор никто не додумался построить исламское государство на основе марксистско-большевистских технологий. И, надо признать, что наши «зеленые комиссары» гораздо лучше изучили идеологию большевизма, чем религию Ислам.
К примеру, те же хариджиты взяли за основу своих толкований термин «аль-хьукм», Шииты – «имамат» или «мах1ди», суфии «тарикат» – путь, кадариты – «аль-къадар» – предопределение, рок. И каждое течение, прикрываясь этими понятиями, пытается обосновать свои отклонения от истины.
«Зеленые комиссары», познания в Исламе которых ограничивается умением читать Коран без знания самого арабского языка, также не прочь помудрствовать над аятами Корана, ссылаясь на собственные философствования, далекие от сегодняшних реалий. И при всем при этом, пользующиеся текстами русского перевода Крачковского «гении-богословы» претендуют на роль исламских отцов-идеологов.
Чеченцы уже имели возможность на собственной шкуре испытать результат идейных последствий «идеологов» и их «соавторов», которые обосновывали свою идею чеченской поговоркой – «дехьи ца къийсанчо – сехьийна дола ца до». По всей видимости, эти самые идеологи понимали эту поговорку буквально в дословном значении и дали себе твердый зарок не в коем случае не возвращаться домой в Чечню, пока этим «дехьий» они не завладеют. Наверно поэтому они до сих пор этот самый «дехьий къуьйсуш» и усердствуют от Ближнего Востока и Передней Азии до Скандинавии. Наверное, собираются таким методом, сидя в комфортных условиях, сначала полностью этот «дехьий къовса а къойсана цунна дола дан», т.е. «присоединить» его к Чечне.
Я не злорадствую, и как человек могу понять таких людей. Ведь не все рождены воинами или не все в силах ими стать. Но не могу понять их как политиков. Хотя бы помалкивали, раз сидят в «жесткой обороне» на своих заячьих позициях. Так нет ведь, они всех чеченских политиков, находящихся за пределами республики, обязывают ехать в Чечню, не имея на то никаких полномочий. А ответ перед совестью, как нам известно, дело индивидуальное. Разумеется, себя они из этого списка заранее исключили, и считают, что этот их список не подлежит обсуждению. Они не поехали в Чечню даже тогда, когда их поименно звал домой лично Аслан Масхадов (могу предоставить аудио-кассету).
Эх, ну как же я не догадался! Как я мог их упрекать в том, что они не едут в Чечню! В Чечне же война, там стреляют. А вдруг невзначай в них попадут! И что тогда будет делать чеченский народ? Да нет, умма вся, что будет делать!? Осиротеет ведь.
Во время этих размышлений, мне вспомнился сюжет из одного мультика, в котором мышонок, ежик и барсучонок пытались освободить зайца из дома медведя. Главным в тройке спасателей был мышонок, который и распределял обязанности каждого при выполнении боевой задачи. Мышонок: «Ты ежик, войдешь в дом к медведю через окошко. Я войду через дверь...» Когда очередь доходила до барсучонка, он быстренько выхватывал инициативу мышонка и сам определял для себя боевую задачу, и говорил: «А я залезу на дерево». И так каждый раз, когда очередь доходила до него, хитроумный барсучонок хотел остаться на безопасном месте, в то время, когда его друзья рисковали. Точно также, призывая всех ехать в Чечню, наши «воинствующие комиссары» сами все время «лезут на дерево».
И еще одна аналогия. Ответы «зеленых комиссаров» на вопрос, почему они сами-то не едут домой, напоминают ответ персонажа из одного неприличного анекдота. Посоветовавшись в конторе сельсовета, он грубо ошибся, сделав отсчет не в том направлении при поиске «искомого места». Когда отец узнал об этом безобразии и упрекнул его, то сын возмущенно ответил: «…сельсовет лучше знает». Точно так же, как тот персонаж, наши «идиологи-алимы» восприняли большевицкие технологии за исламскую доктрину. А когда доброжелатели говорят им, что они не в том направлении ищут «нужное место», то они, ничуть не сомневаясь в своей правоте, ссылаются на «сельсовет», потому что других авторитетов и знаний у них нет.
Выпускник университета Аль-Азхар Ховки Мовсар.
(Специально для «Нохчи майд»)
*********
Ассаламу 1алайкум уважаемый Тхамда "Нохчи майд"!
Я хотел бы узнать: обсуждался ли на Твоём сайте, конкурс "краса Чечни", который прошёл 27 мая в Грозном? Думаю, об этом следует говорить. В частности мне не приятно, что это безобразие имело место у нас дома. И даже те, кто был однозначно против, несколько повозмущавшись этим «чамбоцу событием», никаких публичных заявлений не сделали. По крайней мере я на такое заявление или обсуждение не наткнулся. Уверен, что такие "мероприятия" должны осуждаться и пресекаться. В известном хадисе об останавливании неодобряемого (мункар) говорится: останавливать рукой, если не можешь рукой – словом, если не можешь словом – осудить в сердце. И эта самая малая вера. Если нет власти, чтобы останавливать рукой, можно осудить этот мункар словом, что я и предлагаю.
С уважением, Муслим
Действительно, я тоже был ошарашен, но предпочел быстрее забыть про эту грязь. Читатели могут получить подробную видеоинформацию про это, порочащее честь мусульманского народа, срамное мероприятие на марионеточном сайте «Чечня фри».
Заявлять что-то, наверное, должны наши официальные лица, а мы можем лишь выразить свое негодование этим шабашем шайтанов. Для этого и существует наш «Майд». Инициатива за вами, а я буду рад вам предоставить трибуну.
*********
просит «Нохчи майд» помочь ему:
«Найти больше информации о книге Руслана Арсанукаева «Вайнахи и аланы», а также его работы «чеченские петроглифы», о которых было упомянуто на вашем сайте».
мне еще не приходилось видеть электронных версий работ Р.Д. Арсанукаева. О том, что во Франции вышла его работа «Чеченские петроглифы» я слышал от знакомых. Достать его книгу «Вайнахи и аланы», по-моему, не предоставляет труда, если ты на территории СНГ. У меня вообще-то нет сканера, чтобы заняться подобной практикой. Может, кто-то в Ченете поставит его работы на один из чеченских ресурсов? Хорошие надежды в этом отношении подает сайт «Zhaina.com», который, обещал к очень скорому времени расширить свою библиотеку. Обратись к ним, может быть, они смогут тебе помочь.
*********
который и до этого мне однажды писал, но я не смог раскодировать его письмо. Впрочем, он сам об этом рассказывает.
Assalam 1alajkum!
Behk ca billar do'hu san vasha, kirillicit1eh' jazdicha ca k'a'sta dera jazdo asa ishtta. Asa h'alha daijtinarg shu'ga desha ca delira, ja ah'a yuha daijtinarg so'ga a raskodirovat' ca delira. H'ajna hettarg der-kha ah'a khu'nah.
Kak ja ponjal tebja putayut s kakim-to "Lamro", i eto navernoe horosho. No ja ne vizhu nikakoj raznicy v tom, "Lamro" ili net, no sajt horoshij, i bolee togo neobhodimyj dlja nas chistyh chechencev. Ja ot dushi rad, chto takoj sajt est', i kazhdyj den', v pervuyu ochered' otkryvayu etu stranicu interneta, nadejas' na obnovlenija. Kak by ne nazyvali etot sait, ja kak chistokrovnyj chechenec, otnoshus' k nemu ochen' polozhitel'no.
Ja ne budu skryvat', da! ja nacioalist, i ubezhdennyj patriot svoego naroda. Govorja nacionalist, ja ne imeyu nichego protiv drugih nacij, kotorye ni kak ne posjagayut na nashu chest' i svjashennuyu zemlyu. Mne ne ponjatno odno, pochemu ja chechenec, gorzhus' chto ja chechenec, i v kazhdyj udobnyj sluchaj dayu znat' vstrechnomu, kto ja est', a vot lyudi nechechency, kotorye zhivut sredi nas, pochemu-to ne hotjat sebja nazyvat' svoim imenem, a nazyvayut sebja chechencami? Lichno ja dumayu, zhivi ja v Dagestane, ja by sebja ne nazyval avarcem ili kem-to eshe.
Dalee, tut v 13-m vypuske, paren' pishet, chto ne nado govorit' o tejpah i nacional'nostjah. Sovershenno ne soglasen s nim. Byt' musul'maninom objazany vse, no dlja chego togda Allah sozdal nacii, rasy, musul'man, kristian i t.d.? Dopustim ne budem my govorit' o teypah i nacional'nostjah, k chemu my pridem? Nashi devushki sidjat v chatah', i govorjat, "Suna-m ben a vac, iza busulba hilchah'anna..." Ja sovershenno ne soglasen s etim. Imenno posleduja takie mysli nashi devushki vyhodjat zamuzh, za inostrancev, i k sozhaleniyu eto ne ostanavlivaetsja na musul'manah, byvaet dazhe vyhodjat za chert znaet kogo.
Nekotorye menja mogut osudit' za takoj razgovor, mol "sor ne vynosjat iz izby", da soglasen, i mne trudno eto govorit', no pravda est' pravda. Esli tak pojdet dal'she, u nas budet mnogo chernyh brat'ev, uzhe ne bratja-musul'mane, a krovnye brat'ja. Lichno menja takaja perspektiva ne raduet. Uzhe perevidal ja etih "brat'ev".
Pora by nam, chechencam, ponjat' chto ne byt' nam brat'jami arabam! Dostatochno tol'ko vspomnit' Jandarbieva Zelimhana, Dala g1azot k'obal dojla cu'na! Pomnyu kak my radovalis' kogda vyigral Hamas, uzh kto kak, no oni to nas dolzhny byli podderzhat', kak nikak brat'ja musul'mane, no net, oni Putinu bol'she brat'ja chem nam. Ja kazhetsja daleko zashel...
Paren' tot pisal, chto esli vy takie chistye lyudi, pochemu ne na dzhihade? Vot etot vopros menja vsegda bespokoil. Dala gech dojla suna a, so sanna ojla jolchunna, no za chto ja budu eto delat'? Mne interesno odno, v mire okolo 2 milliarda musul'man, no Dzhihad delayut neskol'ko tyssjach chelovek. Lichno u menja est' svoe ubezhdennoe mnenie ne delat' nichego v etom dele. Kak chechenec chistoj krovi, kljanus' pozhertvoval by soboj, chtob ostanovit' etu vojnu, ostanovit' gibel' tyssjach ni v chem ne povinnyh lyudej, no pojti na etu ne nuzhnuyu mne vojnu, u menja ohoty net. Ne ja ee nachinal, i ne mne ee zakanchivat'. Dala nis dojla vaj! Dala sobar a
lojla vajna!
Laramca Chermo.
которое опубликовал в предыдущем выпуске и которому ты отвечаешь в своем письме. Я просто дал ему возможность высказать свое мнение, хотя кое с чем в его письме и не был согласен. Думал также оставить без комментариев и твое письмо, чтобы читатели видели мнения противоположных сторон, а точнее – те разные мнения, что бытуют среди современной чеченской молодежи. Но вижу, что здесь все же надо выявить позицию Тхамады в связи с последним абзацем твоего письма.
Я во многом согласен с утверждениями твоего письма, особенно в той части, что касается наших девушек. Эта проблема, которую нам предстоит решать. Очевидно, что некоторый «да1ват» пошел «не в ту сторону». И с ХАМАСом ты вовсе не переборщил, а как раз таки наоборот. Все верно. Арабы вряд ли станут в скором времени сочувствующими нам братьями, хоть они и мусульмане. Нам ближе братья кавказцы. Кавказцы не только конфессиональные, но и генетические наши братья. Кавказцы исторически являются единой нацией. Только они чувствуют запах дыма, идущий от нашего горящего дома, и готовы придти на помощь.
Но вот с Чеченским Джихадом ты не прав. Какое нам дело до трусости 2 миллиардов мусульман мира? Война идет на нашей земле, и не арабы ее начинали, хотя мы, может быть, и надеялись по-детски наивно на братскую помощь с их стороны. Война в Чечне стала следствием сознательного выбора чеченского народа – возродить свое независимое государство. Если ты действительно патриот и националист, как пишешь в своем письме, то ты должен только одобрять такой выбор своего народа.
Суть происходящего в том, что этот народный выбор столкнулся с Российскими имперскими амбициями, и с 1994 года по сей день в Чечне идет Джихад, в котором чеченцы доказывают миру, что имеют право на свой собственный «дом». Теперь к нему помаленьку подключаются и наши соседи. Чермо, отбрось в сторону утверждения всяких там пацифистов, что это «коммерческая война». Не мы ее начинали, но нам еще предстоит доводить ее до победного конца. Как ты пишешь, все ИСТИННЫЕ НОХЧИ должны приложить все свои усилия для достижения этой цели.
А так – спасибо за добрые слова и пожелания. Мне очень приятно и лестно, что ты каждый день первым открываешь мой сайт, в ожидании увидеть новый выпуск. Дала барт цхьаъ бойла вай къоман, массо а бусалба нехан а!
*********
Хочу объявить, что, учитывая замечания читателей, решил обновлять «Нохчи майд» два раза в неделю - по понедельникам и четвергам. Надеюсь, что мне удастся выдержать этот график.
*********
пришло письмо – отзыв к работе, которая публикуется на «Нохчи майд» с продолжениями. (Это третья глава книги «Мир с вершин Кавказа», которая называется «Яджуж Маджуж»).
Салам алейкум Тхамада!
Очень рад появлению в Ченете интеллектуального сайта, который сразу же привлек внимание читателей. Разумеется, вслед за столь значимым событием должны были появиться и недоброжелатели, которые не заставили себя ждать, брызнув ядовитой слюной. А делают они это оттого, что Нохчи-Майд «заслоняет ИХ солнце», то есть, они боятся инакомыслия, альтернативных мнений.
Когда в адрес Нохчи-Майд прозвучало выражение «жюгти сайт», я вспомнил об аналогичных обвинениях в адрес «Кавказского Вестника», который в скором будущем, иншаАллах, возобновит свою работу.
Хотелось бы задать вопрос этим злопыхателям – неужели мы, чеченцы, должны изучать биографические данные тех, кто на информационном фронте защищает чеченцев? - Ведь эти люди своими решительными действиями показали и доказали на чьей они стороне. Многим бойцам информационного фронта пришлось покинуть Россию, некоторые из них убиты, остальные подверглись и подвергаются тотальному преследованию и сидят по тюрьмам – Трепашкин, Люзаков, Стомахин. А сколько тех, чьих имен мы не знаем?
Посмотрите, кто подписывает обращения в защиту чеченцев – большинство подписантов, как раз те самые «жюгти». Мне представляется, что многие евреи сочувствуют чеченцам по причине того, что они в своей истории подвергались гонениям и много страдали, а ведь только по-настоящему страдавший, сочувствует страданиям и горю другого.
Ну и, конечно же, совершенно идиотским представляется обращение этих самых злопыхателей к администрации чеченского президента о закрытии сайта Нохчи-Майд. Весь их расчет на то, что администрация сгоряча, не проверив факты, откликнется на клич «доброжелателей». Но наши завистники ошиблись – руководство ЧРИ составляют умные, грамотные люди, способные различить «что такое «хорошо», и что такое «плохо». Так что, Тхамада, не надо обращать внимание на брызжущих слюной. В таких случаях наши вожди и командиры говорили – «Собака лает, а караван идет!»
Мое внимание привлекла статья из последнего выпуска Нохчи-Майд о Гогах и Магогах. Я однажды написал материал на аналогичную тему под названием «Последний день», которая вызвала много споров. (С полной версией статьи со злобными комментариями можно ознакомиться здесь). Хочу привлечь внимание читателей к отрывку из этой статьи:
«Самыми загадочными персонажами «Откровения Иоанна Богослова» кажутся так называемые Гог и Магог. О ком же здесь идет речь?
Упоминание о двух диких народах Гог и Магог, нашествие которых должно предшествовать «Страшному Суду», встречается в иудаизме, христианстве. В исламе эти персонажи известны под именами Йаджудж и Маджудж.
Большая Советская Энциклопедия (БСЭ) слишком пространно указывает на места обитания этих диких народов: «В библейской мифологии словом "Магог" называются племена, обитавшие в известных древним евреям северо-восточных пределах Евразии». Но понятие Евразия – слишком растяжимое, и чтобы узнать более точное место, обратимся к другим источникам.
Об этих же диких народах свидетельствует Британская энциклопедия, которая считает, что этим именем могли быть названы «любые или даже все многочисленные, лишь отчасти известные племена севера. Любая попытка более точного определения места проживания Магога может быть сделана лишь с большой долей сомнения».
Одно ясно, что здесь может идти речь только о территории России, если говорить о севере Евразии, и тогда становится понятно, почему БСЭ стыдливо умалчивает о более точном местожительстве Гога и Магога – не будут же советские (российские) ученые говорить о том, что их предками были дикие, варварские племена, обитавшие в недавнем прошлом в земляных норах, в то время как народы средней и южной Евразии, а также Европы жили вполне цивилизованно.
Известно, что арабские путешественники и географы также обозначали на картах территорию России: «Йаджудж – Маджудж».
Но поистине сенсационное открытие совершил переводчик и комментатор Священного Корана Маулана Мухаммад Али, который в течении своей жизни переиздал перевод Корана на английский язык одиннадцать(!) раз. Вот его довольно пространная цитата, из комментариев суры 18 «Аль-Кахф» («Пещера»):
«…Все эти источники, однако, недостаточно внимательно учитывают слова, содержащиеся в Книге Пророка Иезекииля 38:2: «Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала»…
Двигаясь на север от Кавказа, мы найдем две реки – Тобал и Москоа, на последней из которых расположен древний город Москва, а на первой более новый город Тобольск. Почти не вызывает сомнения, что эти две реки получили название от племен Фувал и Мешех, упомянутых в Иезекииле 38:2, а впоследствии по рекам были названы и эти два города, воспринявшие названия тех племен. Данная версия совпадает с мнением Иосифа, считавшего Магог скифами, ибо «во всей классической литературе под Скифией подразумеваются области, расположенные к северу и северо-востоку от Черного моря, а скифом называют всякого варвара, происходящего из тех мест».
(«Священный Коран», перевод и комментарий Маулана Мухаммад Али, издано в США, 1997 год, стр. 603-604).
Мы ни в коей мере не хотели бы задеть чувств «дорогих россиян», но если ученые и политологи с мировым именем обращаются к сакральным источникам, то почему бы и нам в них не покопаться, хотя бы для того, чтобы воочию убедиться в их правдивости. Однако, вовсе не наша вина, что результаты наших расследований обнаруживают сокрытие некоторыми учеными любопытных фактов. Разумеется, делают они это в силу все той же политкорректности, абсолютно игнорируя опасность, которая скрыта за этими фактами.
Из всего вышесказанного следует и другой вывод – если западное сообщество продолжит политику ублажения российского «Короля ужаса», как это уже происходило однажды в 30-40 годах при другом «Короле ужаса» – Адольфе Гитлере, то теперь ужас, определяемый современным миром как террор, охватит уже всю планету. И это будет последним днем существования Человечества, о чем с нескрываемой радостью сообщают вышеприведенные геополитики и мистики».
Мне представляется, что прочитав эти доводы, мало-мальски мыслящие люди придут к заключению о том, что Гоги и Магоги не только существовали в древности, но и находятся в действии, если судить о чудовищных преступлениях, прошлого и нынешнего руководства России, не имеющих разумного объяснения, той самой России, которая призвана ужасать народы Земли, и которая по меткому определению Рональда Рейгана есть и остается «Империей Зла».
После размещения статьи «Последний День» в интернете один из читателей прислал мне древнейшую карту с обозначенной на ней земли Магог, находящейся к северу от Кавказского хребта и Каспийского моря, что ныне составляет территорию России. Возможно, все это все странным образом подчеркивает то сегодняшнее противостояние на Северном Кавказе, которое было предсказано Священными Писаниями и Пророками древности. В частности в Священном Коране (сура 18 «Пещера»), где упоминаются Гог и Магог, под стеной Зулкарнайна, призванной сдержать напор ужасных чудовищ, как раз и следует понимать естественную преграду – Кавказские горы, ограниченные Черным и Каспийским морями, а значит и людей, их населяющих.
А в суре 21 «Пророки» аят 96 предельно ясно сказано, что в более позднюю эпоху, то есть в настоящее время, Гог и Магог снова будут бесчинствовать: «Даже когда разбушуются Гог и Магог и ринутся со всякой возвышенности…» Моулана Мухаммад Али, комментируя эти строки, заявляет, что под словами «ринутся со всякой возвышенности» следует понимать, что Гоги и Магоги захватят все господствующие и удобные места, дабы подчинить себе весь мир.
Коль скоро это так, то следует придти к заключению о том, что Судный День уже стал для Человечества так близок, как никогда… Только вот вопрос – что же делает это самое Человечество для своего спасения? Как видим – ничего! Человечество в силу своего безверия уже потеряло чувство опасности.
Ларамца – Майрбек Тарамов.
я специально поставил это письмо в конце обзора корреспонденции, чтобы оно было ближе к оконцовке части вышеприведенной книги, публикацию которой я намерен в этом выпуске завершить. Спасибо за слова поддержки, которые очень помогают в этой нелегкой работе. Надеюсь, что сайт «Кавказский Вестник» в ближайшем будущем, действительно возобновит свою работу, и желаю тебе успехов. Ва Iалайкум ассалам!
Ларамца – Тхамада «Нохчи майд».
*********
который вновь выступил со страниц сайта «Чеченпресс» по поводу нашей с ним затянувшейся полемики на тему «что можно, а чего нельзя чеченцам». Вечно нам ставят заградительные условности. Я был наслышан, Ярослав, про вашу правозащитную деятельность, знаю ваше благожелательное отношение к чеченскому народу, и потому просил вас не усугублять спор, в котором мы обозревали один и тот же предмет в разных ракурсах. Но вы, Ярослав, поистине неуемный человек.
В вышеупомянутой вашей публикации есть, конечно, полезные детали, которые чеченцам действительно надлежит взять на вооружение. Но в целом, прочитав ее, можно придти лишь к одному пессимистическому выводу: что бы не делали чеченцы – им не добиться независимости. А вопрос стоить прежний, почему Эритрии и Восточному Тимору можно стать независимыми государствами, нарушая государственную целостность Эфиопии и Индонезии, а Чечне нельзя? И Вы на него не ответили. У этих так, у тех эдак, а чеченцы – «не в какую колею не лезут».
Длинная череда «правил», в которых много исключений. Можно сказать, каждый отдельный случай – исключение. Но не существует никаких исключений для чеченцев. Для них описываются такие «правила», в которых они непременно должны потерпеть фиаско. Все эти «правила» на самом деле лишь констатируют реальные факты произвола, пытаясь придать им некий «священный юридический смысл». Однако даже тучи юристов и тьмы толкователей не могут скрыть явную несправедливость этих правил и отсутствие в них всякой логики.
Очень метко эту ситуацию охарактеризовал известный британский писатель Джон Ле Карре в статье «Чечня – не внутренняя проблема России» на страницах итальянской газеты «Стампа»: «Но на чем, скажите, может основываться претензия той или иной нации на независимость? Что же, народу, который хочет самоопределяться, обязательно нужно две тысячи лет бродить по пустыне, претерпевать всяческие преследования, унижения, геноцид? До сих пор ответ истории на этот вопрос был прагматичен и резок: нация – это упорные люди, способные захватить желаемую территорию и крепко держать ее в руках».
Коротко говоря, в те моменты, когда международное право и международная практика оборачиваются к чеченцам, мы видим только слегка присыпанное юридической демагогией право сильного порабощать или уничтожать слабого. Хочу спросить у вас, Ярослав: чем тогда нынешние демократы отличаются от демонизированного ими Гитлера? Я вам отвечу, чем. Тем, что Гитлер открыто провозглашал свои взгляды и поплатился за это жизнью, в отличие от лицемерных лидеров демократических стран, которые в сытости и богатстве мирно доживают до старости, будучи еще большими негодяями, чем Адольф Гитлер.
Чем зря утруждать себя и читателей, вы, Ярослав, могли бы сказать бы коротко: «В этом мире привилегию иметь свое национальное государство народы обретают, если им ее даруют несколько господствующих стран (народов) мира». Хотя мы, чеченцы, и так это давно знаем, для нас это не открытие. Чтобы не быть голословным, советую вам прочитать статью С. Талхигова годичной давности под метким названием «Возвращение Гитлера».
Тхамада «Нохчи-Майд»
*********
главы «Яджуж Маджуж (Гог и Магог)» из книги Ханифа Джамбулата «Мир с вершин Кавказа».
Стражи Железной горы.
Кто бы мог знать больше о Йаджудж и Маджудж, чем те люди, которые терпели от них бедствия и попросили Зулкарнайна устроить между ними преграду? Кто же эти люди? В их крови, наверно, веками должен быть заложен генетический код, своеобразная вакцина против Йаджудж и Маджудж.
Этот народ должен жить у Железной горы, между двух преград. Если придерживаться основного мнения учёных, что территория между двух преград – это Большой Кавказ, то им может быть любой из коренных кавказских народов (адыги, иберийцы, нахи, дагестанцы, кавказские тюрки). А вот у самой Железной горы в самой середине Большого Кавказа живут древние нахи, и нет никаких исторических, или каких-либо других свидетельств, что там когда-либо проживали другие народы.
Кто такие нахи, и обладают ли они тем генетическим кодом, о котором мы говорили? Безусловно! Коль российские войска – это Йаджудж и Маджудж, то, безусловно, нахи и есть стражи Железной горы. Российская империя на протяжении своей истории воевала с многими народами, с сильными и слабыми государствами, но до сих пор никто не сразился с ней в схватке не на жизнь а на смерть, так самоотверженно как нахи. Никто столько не натерпелся зла от старых (степняков разного рода, по карательным действиям подобных урагану) и новых, перевоплощённых российских Йаджудж и Маджудж, и никто не оказал им и не продолжает оказывать, по сей день в полном одиночестве, сопротивление, как нахи. Этот маленький народ находит непонятные для многих затаённые силы для «вечной войны» с армией Йаджудж и Маджудж, которую, по свидетельству хадиса, никто не может победить. Но и они не могут победить древних стражей Железной горы, которые знают, что под ней затаилась злобная сила, двадцать одно племя Йаджудж и Маджудж, которые тщетно стараются вырваться в мир.
Может быть, и неосознанно, но совершенно явно, двадцать второе племя, оставшееся в миру, стремится к ним на выручку. И потому нахи, так же, как и Йаджудж Маджудж, следуя генетической памяти, выполняют свою древнюю священную миссию, стоя на страже Железной горы, оберегая мир от страшной беды, которая всё же постигнет мир, как испытание от Аллаха, в назначенный Им срок.
А нахи (инша-Аллах), останутся верны своей миссии и после пришествия бедствия, т. к. их силой против непобедимого свирепого врага всегда была сила Творца и молитва-взывание о помощи к Нему. И Аллах всегда им помогал как искренне в Себя верующим, смиренно принявшим возложенную на них миссию. Это та молитва-дуа, которая помогает нахам в их вечной борьбе с древних времён, и это та молитва, от прочтения которой пророком Исой (а.с.), умрут все Йаджудж и Маджудж и мир избавится от злобной силы.
Непростые взаимоотношения между нахами и Россией историки исчисляют четырьмя столетиями. Но, если учитывать, что российская армия появилась на Кавказе как его старый враг (Йаджудж и Маджудж) в новом лице, и, беря в расчёт то, что древние стражи Железной горы воевали с Йаджудж и Маджудж и до появления Зулкарнайна, можно сказать, что эта вечная война до Судного Дня, насчитывает несколько тысячелетий.
В общем, сами нахи не делят, как современные историки, свою борьбу на войны с тюрками и русскими, они помнят лишь нескончаемые арданги – орды г1асакхий – казаков, а не оьрсий – русских и не гуной – гуннов, ног1ий – ногайцев, и их союзников чергази – черкесы (имеются в виду кабардинцы) и т.д. Казаки являлись вполне уживчивыми соседями нахов. Но казаки это не этнос в его классическом понимании, а синтезированное общество. И этноним «казак» в понимании нахов подразумевает все вышеперечисленные и не перечисленные этносы, а также и их языки. Нет разницы для нахов, по-славянски, по-черкесски, по-ирански или по-тюркски те разговаривают. А такая инертная масса людей всегда была легко воспламенимой. Благодаря этому обстоятельству казаки часто становились орудием в чужих руках, которой удобно было манипулировать.
Все, кто приходили с севера с войной, для нахов были казаками, но мы видим, что и по сей день, нет злобы и вражды нахов по отношению к казакам. В народной памяти сохранились лишь имена тех, кто натравливал на них исторических соседей казаков, в среде которых было немало их соплеменников, забывших свой родной язык. Это имена палачей свободолюбивых нахов Астаг1 Тиэмаркха – Хромого Тимура, Ярмол – Ермолова, Паскоч – Паскевича, Сипсо – Слепцова и т.д. Нахи сопротивлялись им потому, что они не хотели быть муьжги – послушными мужиками, пешками в исполнении ненавистной им планетарной Йаджуджо-Маджуджской миссии, которая превращала на их глазах соседние им народы в послушные зомби. Нахи видели как их вчерашние соседи – кавказские народы, да и некоторые их ослабевшие соплеменники, проживавшие вдоль рек-рубежей Кубани, Терека, и других рек, становились казаками. А попытки, ассимилировав, перевести нахов в сословие чеченских казаков предпринимались царской Россией неоднократно.
Но в мирные периоды времени, когда не было Чингисханов, Тамерланов и Ермоловых, казаки и нахи были добрыми соседями. И, как мы говорили выше, не только нахи интегрировались в казачьей среде, но и казаки также интегрировались в нахской среде. К примеру, тайпы гуной и варандой в нахской среде называют г1алг1азкхий тайпанаш – казачьими родами, на что современные члены этих родов обижаются, ассоциируя слово г1асакхи – казак со словом оьрси – русский. Но, более старшее поколение не воспринимало это так болезненно, не интеллектуально, а интуитивно понимая разницу между этими двумя терминами. К примеру, тайп гуной действительно может быть казачьего происхождения, в нахском понимании этого слова (на мой взгляд, нахское понимание этого слова более реально, чем понятие, сложившееся о казаках в царской России), т.к. этот родоним схож с этнонимом гунны, т. е. тюркского этноса, покорившего всю Европу и поставившего весь средневековый мир на дыбы.
Древняя Вайнахия – страна нахов была тем островком свободы, куда бежали от Йаджудж и Маджудж все те, кто сохранили совесть и волю. Именно в стране нахов, непоколебимых стражей Железной горы, скрывались все те, кто бежал от губительного, молниеносного вихря Йаджудж и Маджудж (выше мы говорили о том, что в смутные годы в степях Предкавказья за Тереком скрывались сарматы, аланы, хазары, кипчаки, адыги, кумыки, ногайцы, казаки и т.д.).
Стражи железной горы, так же как и Йаджудж и Маджудж, верно следуют своей древней миссии, так как и сарматы, и гунны, и тюркюты, а также орды Чингисхана, Хромого Тимура и российских царей, беспрепятственно сметая наималейшее сопротивление и проникавшие во все уголки мира, всегда натыкались на твердыню Кавказа и решительный отпор со стороны нахов. Исламский халифат и весь остальной мир (включая христианский) спасли от неминуемого крушения, которое несло монголо-татарские полчища, также выходцы с Кавказа, мамлюки – адыги, нахи, кавказцы-кипчаки (т.е. потомки стражей горы, в чьих генах заложен особый генетический код-вакцина против Йаджудж и Маджудж).
Говорят, когда проходящий мимо невооружённый монгол замечал многочисленную группу людей (в частности, свидетельства об этом существуют почти среди всех среднеазиатских и ближневосточных народов бывшего халифата), то останавливал их и приказывал им подождать его, пока он не вернётся с ножом, чтобы зарезать их. И они покорно застывали в бездейственном ожидании смерти, столь велик был страх перед непобедимыми и свирепыми Йаджудж и Маджудж.
Один только слух о приближении орд Йаджудж и Маджудж ввергал в страх народы мира и люди в панике безоглядно, бросая всё, бежали, не зная куда. Но, как говорят нахи, козёл ходил в хадж-паломничество до тех пор, пока не встретился с волком.
Как-то в очередной раз перед нашествием Йаджудж и Маджудж (монгольских орд Чингисхана) в стране нахов собрался совет страны – «мехк-кхел», чтобы обсудить, как быть. Послали в разведку молодых ребят. Когда те вернулись, то доложили, что врагов было так много, что они не видели горизонта (аналогия с разведкой пророка Исы (а.с.), ведь те тоже ответят, что не видели земли, так много их было). И искушённый в боях старец, руководивший советом, поник головой. Горячая молодёжь с упрёком спросила его, почему он приуныл, на что старец ответил, что он в недоумении, где же они будут хоронить такое количество трупов.
Сегодня мир ничуть не изменился и, все с ужасом ждут, когда придёт их очередь идти под нож, в наивной надежде что вдруг пронесёт. Когда многие народы безропотно ждут, гордые герои нахского народа без сожаления уходят в вечность, но при этом в огромном количестве отправляя обратно оккупантов «грузом 200». Как волны, бесполезно бьющиеся о скалы и, откатывающиеся назад, так и Йаджудж и Маджудж бесполезно бьются о твердыню нахов, нерушимых как гора Тур (/нах./ Т1ур-лам; /араб./ Т1ури-синин).
*********
Iодика йойла, сан вежарий, йижарий!
Тхамада «Нохчи майд».
|
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________