Следуя нашей прежней традиции, начну этот выпуск с писем читателей.
***
Ассаламу 1алейкум вежарий, йижарий!
Оьрси маттахь яздарна, к1интера довлара доьху шуга, вежарий а йижарий!
Дошла до нас весть о том, что наши братья, готовят к выпуску еженедельник «Нохчи Майд». Со своей стороны, хочу пожелать вам творческого успеха и взаимопонимания читателя. Пусть ваш труд будет светлой радостью для народа нохчи, и разгромным для врагов Ичкерии. Надеюсь, что он станет трибуной для высших руководителей государства Ичкерия, а также для масс народа.
Народ Ичкерии переживает не легкий этап своей истории. Истории кровавой и предательской, как внутри масс чеченцев, так и других народов, несущих нам смерть и разрушение. Тем не менее, народ знает в лицо своих врагов, как внутренних, так и внешних. И выработался иммунитет против этой чудовищной силы. Силы зла и порока.
Нет той силы зла, которая способно сломить дух, честь и мужество сынов и дочерей Ичкерии. Нет сомнения в том, что ту силу напустил на нас наш Творец и Покровитель Всевышний Аллах, из-за нашей слабой веры в Него.
Мы уповаем на Всемилостивого Аллаха нашего и молим Его, чтобы Он смилостивился над рабами своими и освободил нас от кабалы многочисленного врага!
Братья и сёстры, я обращаюсь к вам, как своим родным и близким, не допускайте лживого слова в ваших публикациях. Не идите по пути личных корыстных целей, какая бы выгода не сулила вам. Будьте честны со своим уничтожающимся народом НОХЧИ, которого враг поработил!
Аллаху акбар!!!
ДАЛА аьтто бойла шу а, массо бусалбан адаме а!!!
Ларамца, Алихан макашо.
Ассаламу алейкум, уважаемый Тамада.
Прочитал сообщение о начале возобновления работы вашего сайта, что очень обрадовало меня и моих друзей – читателей Нохчи-Майд. Желаем вам успехов в работе, здоровья вам и вашим семьям. Дала аьтто бойла шу!
С уважением, читатели НМ - Салман, Халид, Увайс, Зелимхан.
Это письмо пришло на нашу почту несколько месяцев назад.
***
Ассалам 1алайкум Тхьамда!
Уже месяц без любимого сайта, как без кислорода. Тхьамда, как у тебя дела, здоровье? как семья? Каждый понедельник с надеждой захожу, чтобы увидеть новый выпуск, но как не печально пусто.
Дела реза хила, сан Ваша!
Усман.
P.S. Жду с нетерпением возобновления работы! 20 Aug 2007.
***
Сан ваша Усман, Дала диканца бекхам бойла хьуна! Иштта майдана белхана мах ахь хадабар, ч1ог1а мехехь ду сунна.
НМ Тхьамда.
обращение отцов чеченских муджахидов-шахидов к Доке Умарову.
***
Бисмиллах1иррохьманиррохьими.
Нохчийн б1он-баьчче Доккига кхайкхам!
Ассаламу 1алейкум, тхан ваша Докка! Х1ара кехат хьога ца яздича ца долун дела яздо оха. Тхо, вайн сийлахьчу Даймехкан бахархой ду. Тхешан къаналла бахьан долуш шун мог1рехь дацахь а, амма вайн хьомсарчу Дег1астана маршо йоккхуш г1азотан новкъахь д1абелла оха махкана а, халкъана тхешан чуьра цхьацца, шишша, кхоккха, виъ-виъа, пхиппа а к1ентий. Шу буха диснарш Аллах1е ламазехь до1анца деха а доьхуш, шун толаман хьуьнарш иманехь садовлар лууш, дайшкара дуьна схьа Аллах1е Ислам-дин толар а доьхуш, шу санна кху новкъа схьадаьхкиначех ду тхо, х1инца оцу бакъ-дуьненахь болу тхан доьзалш а.
Докка! К1оргера дийца говзаллаш яц тхоьгахь, амма хьан а, хьоьца джих1адан новкъахь болчу муджах1идийн а сий деш а ду тхо, вайн маршоне сатесна а ду тхо.
Шу санна долчу Къонахийн ц1е южур яц цкъа а, нагахь шу халкъаца мел ду. Кхетам болчара аьлла дешнаш ду: «Къам доцург къонах вац, шен бийца къонахий боцург къам дац».
Тхуначул сов деза тарло, Докка, хьуна а хьоьца джих1адан новкъахь болчу вайн вежаршна а сийлахь бусулба-дин. Бакъ ду, декъадала а, йоьхьанца вайн къомо схьалаьцначу маршонан новкъара довла а йиш йолуш дац вай, кхаа-пхеа стагна лаарх. Маьрша, цхьанна пачхьалкхех а, я адмех а йозуш йоцуш, Шари1атан бух т1ех1оттийна йолу вешан хьомсара НОХЧИЙНЧОЬ-пачхьалкх маьршаяккха еза цкъа хьалха. Цуллат1ехьа Къилбаседа Кавказера халкъашка хатта деза, уьш вайх схьакхетар. Нохчийн къоман исторехь, нохчаша шайн лаам луларчу къамнашна коча тесна бац ц1къа а, х1инца а и дан вайн бакъо а яц.
Сама вала, ва Докка! Бийца шайн нах а, я дай а боцчу цомгаш нахе хьо 1еха ма вайта! Ма язъейта хьайн Къонахан-ц1е нохчийн историн 1аьржачу аг1онна т1е! «К1удал чохь ерг бен 1аналур яц д1а», - олуш Хилла вайн дайша. Дешан элпех г1оьртина г1уллакх дац вайн, я дешан эпаш хийцарах хийца а лура дац вайн г1уллакх.
Докка, х1ара хьоьга кхойкхуш берш бу дуккха а къаной, цхьа эзар исс б1е дезткъе дойтталг1ачу шарахь дуьйна схьа, хьуна юххехь, шайн белш хьан белшах тоьхна, г1азотехь д1акхелханчийн дай.
Г1урбана бутт, 2007 шо, 13-г1а де.
***
Премьер-министр ЧРИ А. Закаев принял участие в международной конференции в Варшаве
Как сообщил наш корреспондент в Польше, c 11 по 12 декабря в Варшаве сначала в здании Сейма Польши, а на следующий день уже в президентском Дворце, прошла международная конференция демократической и независимой оппозиции под названием «Для свободы и солидарности» в которой приняли участие представители Белоруссии, Бирмы, Китая, ЧРИ, Казахстана, Туркменистана, Тибета, России, Узбекистана, Вьетнама, а так же деятели бывшей антикоммунистической оппозиции в Польше. В качестве почетного гостя на конференции присутствовала Кусама Масхадова - вдова Президента ЧРИ Масхадова, героически погибшего от рук российских террористов.
Чеченскую делегацию представляли известные правозащитники Саид-Эмин Ибрагимов, Майрбек Тарамов, почетный Консул ЧРИ Адам Боровский, почетный консул ЧРИ в Норвегии Ивар Амундсен, один из руководителей Датского Комитета в поддержку Чечни профессор Карл-Эрик Фоверсков, а так же, руководитель «Ассоциации чеченских демократов в Австрии» Висит Ибрагимов, член «Варшавского оргкомитета» Рубати Митсаева, Рахман Душуев, Абу Курбанов и др...
В работе конференции приняли участие известные польские политики и общественно-политические деятели Збигнев Ромашевский, Куня и др, которые в своих выступлениях неизменно затрагивали ситуацию с правами человека в Чечне, называя действия российских властей против чеченского народа преступными и террористическими, подлежащие к осуждению со стороны цивилизованного мира. В знак солидарности с воюющим за свою свободу и независимость чеченским народом многие участники международной конференции, включая депутатов Сейма Польши, носили на своих костюмах значки с изображением государственного флага ЧРИ.
С докладом о ситуации с правами человека в Чечне от чеченской делегации выступил известный правозащитник Майрбек Тарамов, который на конкретных примерах рассказал о продолжающихся в Чечне массовых нарушениях прав человека. Его поддержала член Варшавского оргкомитета Рубати Митсаева на своих личных примерах рассказавшая о зверствах российских оккупантов в Чечне. Выступавшие от имени своих делегаций представители разных стран мира выражали свою поддержку и солидарность с чеченским народом. Чеченская делегация призвала организаторов и участников конференции оказать содействие семье Кусамы Масхадовой вот уже многие годы безуспешно пытающейся добиться от России возвращения тела Президента ЧРИ Аслана Масхадова для его захоронения согласно мусульманским канонам.
На второй день конференции в ее работе принял участие находящийся в Польше с официальным визитом премьер-министр правительства ЧРИ Ахмед Закаев, который обращаясь с приветственным словом к участникам конференции призвал их объединить свои усилия в борьбе за мир и свободу, напомнив о продолжающейся военной агрессии России против ЧРИ. Визит главы чеченского правительства Ахмеда Закаева в Польшу сопровождался большим интересом, как со стороны польских политиков и депутатов, так и государственных СМИ Польши.
Международная конференция в Варшаве завершилась принятием резолюции в поддержку свободы и демократии в мире.
М. Шерипов.
Ассаламу алейкум уважаемый Тамада.
Говорить красиво не умею, и потому скажу коротко. Очень хорошо, что вы возобновили работу сайта. Хотя, судя по всему работы доделывать, для полного восстановления сайта, вам надо еще достаточно много, но это дело времени, иншаАллах. Главное то, что вы снова в эфире, и люди болеющие за чеченский народ и отстаивающие его интересы смогут свободно выражать свое мнение по наболевшим вопросам.
Уважаемый Тамада, после приостановки работы сайта «Нохчи-Майд» мы достаточно долго не имели возможности высказывать свое мнение. И поэтому я надеюсь, что ты не будешь возражать, если я сразу, без всяких вступлений, перейду к изложению своего наболевшего вопроса.
***
Вопросы к пресс-службе «Кавказского Эмирата».
Все мы являемся свидетелями Интернет-баталий между сторонниками новопровозглашенного эмирата и его противниками. Как заявляют сторонники эмирата, причиной ликвидации ЧРИ «является то, что данная система государственного устройства есть следование навязанных нам кафирами законам и правилам». И посему эта система «противоречит не только Шариату, но и самой основе ислама – шахаде – Ла илаха илАллах». На этом выстроена вся концепция удуговских сайтов.
Возможно, я чего-то недопонимаю в их заявлениях, но как мы слышали не раз, нам заявляли, что они «не намерены ни на йоту приближаться к тому, что исходит от тагута». И в этой связи у меня возникли некоторые сомнения в искренности их заявлений. А именно. Пресс-служба «Кавказского Эмирата» опубликовала ряд новых указов Доки Умарова, содержание, тексты, форма и принципы составления которых на все 1000 % процентов являются самыми что ни есть «тагутскими заимствованиями», которые по утверждению самого Удугова противоречат Шариату. Начну все по порядку.
Первое - надо признать, что название «эмират», наконец-то, они начали писать правильно – «имарат» вместо «эмират». По всей видимости, нашелся, алхьамдулиЛахи, кто-то, который осилил эту грамматическое для них таинство. Ну что ж, для крачковскалимов это уже кое-что, есть продвижение. Как говорится, «без копейки и рубль не рубль». Но дальше дело обстоит намного сложнее.
Второе – «Пресс-служба главы Имарата Кавказ…» , - так начинается текст новых актов, составленных, по идее главой пресс-службы «КЭ» (но на самом деле, как всем известно, составленны все тем же Удуговым). У меня, у грешного, возникает вопрос: если все элементы светского государства являются «следованием тагуту», тогда почему при полной переарабизации всех названий государственной системы «тагутское» название «пресс-служба» оставлена, и преспокойно используется самим же Удуговым? На худой конец можно было бы сказать, к примеру (соображу на вскидку), скажем - «Вакилатул И1ланат» («служба объявления», «освещения»), а не копировать каферское название «пресс-служба». Или может быть, когда Удугов копирует каферскую систему, то она что «превращается» в шариатскую?
Третье – новое название акта – «ОМРА».
В первую очередь не ясно откуда они нашли форму произношения данного слова. На каком языке «ОМРА» имеет значение, соответствующее значению «указ, приказ»? На транскрипции какого кавказского языка оно звучит в такой форме? На русском понятно, что нет. В чеченском произношении оно звучит - «ОМАР», на арабском - «АМРУ» (амрун). По всей видимости, Удугов транскрибировал на русский лад чеченское транскрибированное произношение арабского слова «АМРУ». Как очевидно, эмиратовских идеологов во всем тянет к тем самым тагутским элементам. Они даже думать и давать названия не могут кроме как через призму тагутской системы.
Четвертое – нумерация «ОМРОВ».
Для чего же нумеруются акты-«ОМРЫ», если они следуют Шариату, или может это тоже требование Шариата? Пророк Мухьаммад (мир ему), никогда не нумеровал свои повеления, и тем более не фиксировал их на бумаге, и никому никогда не говорил чтобы так поступали. Это Умар бин Хаттаб, по своему «неведению» взял да и установил государственную систему «тагута», практически полностью скопировав ее у Византийской Империи.
Нумерация указов – это стопроцентный элемент кафирской демократической системы, которая никогда не применялась ни нашим пророком, ни тем более исламскими халифами. Как свинья превращается в овцу, так и демократически-тагутские элементы в устах Удугова превращаются в «исламскую идеологию».
Далее по тексту.
Пятое – «В целях восстановления Шариатской легитимности государства перед Аллахом (с.т.), защиты жизни, свободы, чести, достоинства мусульман и возвращения Кавказу статуса Дар-ус-салам (территории мира)».
Во-первых, «в целях восстановления Шариатской легитимности» какого именно государства? Имамата Чечни и Дагестана 19-го столетия, или конфедерации времен первого имамам Кавказа Шейха-Мансура (Ушурмы), или может эмирата Узун-Хаджи, который включал всего лишь территорию от Аргуна до Хасавюрта? При составлении государственных актов, каковыми являются «ОМРЫ», надо бы обладать хотя бы минимум знанием традиций и правил кафирской юриспруденции, по принципам которой Удугов и составил тексты «ОМРОВ».
Во-вторых, обращает на себя внимание безграмотность Удугова в знании исламской политической терминологии, вернее их значений и произношений, а именно статус – «Дар-ус-салам (территории мира)». Помимо того, что произношение в русской транскрипции этого (не термина) слова написано не правильно (правильно будет «Дару-с-салам, или «Дару-ссалам»), оно также не соответствует значению того политического термина (Дару-ль-Ислам), который по видимому, имел в виду Удугов при составлении «ОМРА». Что можно ожидать от людей, если они не знают даже как правильно произносится название элементарного в Шариате, общеизвестного политического термина? О каком Шариате может идти речь?
В третьих, как я уже сказал, «Дар-ус-салам» - это не политический термин, и означает – «территория без войны». После такой ошибки (если это действительно ошибка) к Удуговым напрашивается справедливый вопрос: вы что хотите превратить Чечню и Кавказ в «территорию без войны»? Если так, то под определение «территория без войны» спокойно может вписаться и «Чечня в составе России» или «народы Кавказа в составе России».
Не могу знать точно, что именно вы подразумеваете под значением «территория без войны», но сотни тысяч чеченцев отдали свои жизни не для того. Чеченцы погибли, завоевывая свободу чеченскому народу, чтобы установить на своей земле закон Шариата, закон религии Аллаха, а не просто «территорию без войны». И еще, прочтите историю Ислама хотя бы на русском языке, на котором вы можете читать. А то как-то не удобно получается даже перед кафирами, называете себя исламскими радикалами, а значение элементарного термина не знаете.
К вашему сведению сообщаю; определением «Дару-ссалам» назывался в свое время город Багдад, когда он был столицей Халифата, и это означало – «территория благодати», так как Багдад в то время был не только исламской столицей, но и экономическим гигантом. А статус «территории мира» называется «Дару-ль-Ислам», который является практическим определением в исламской политической доктрине, а не частью фикъха.
И в четвертых, хотелось бы знать, за какие такие привилегии территория Абхазии не была вами включена в состав «Кавказского Имарат», ведь это же тоже территория «дару-ль-Ислама», также как и Грузия, или может Удугов не считает «дару-ль-Исламом» территории, где нет муджахедов?
Шестое – ОМРА №1 –
«Постановляю
1. Образовать Исламское Государство – Имарат Кавказ…».
То же самое - абсолютное копирование демократическо-кафирской системы. Пророк Мухьаммад (мир ему), никогда ни на каких бумагах, ни в каких актах не объявлял об образовании исламского государства в Медине. Ни один из халифов не объявлял и не фиксировал образование Халифата. В Исламе нет вообще такого принципа, это полное заимствование, взятое у кафиров. Это нововведение в каферской государственной системы, которую и использует Удугов в «ОМРАХ» Доки Умарова.
С позиции исламской юриспруденции также не понятно, кому обращено повеление «постановляю образовать…». Это при существующем государстве можно на кого-то накладывать обязанности и повеления «образовывать» что-то, а акт по провозглашению государства, следуя тагутской системе, которую копирует Удугов, правильней было бы назвать декларацией.
Седьмое – «Контроль за исполнением Омра оставляю за собой».
А при образовании государства возможны варианты, при которых контроль можно кому-то другому доверить? Удугов копирует буквально все с кафирской системы государственного делопроизводства. Такое впечатление, будто читаешь текст постановления главы какого-нибудь западноевропейского государства, с использованием изуродованной арабской терминологией.
Восьмое – «ОМРА вступает в силу с момента его подписания».
Выходит, что если не подпишет, то все те сделанные Доккой видео-заявления силу не имеют? Или в Шариате есть правила (аят, или хадис), в которых сказано, что «без подписи по Шариату не имеет силу, а с подписью имеет»? Мда.., как сказал Абу-Алим в своей статье «Мошенники», Удуговых действительно далеко от Шариата занесло.
Девятое – «ОМРА №2» - «О введении Шариатского правления на территории Имарата Кавказ».
«Осознавая ответственность перед Создателем и Господом миров
Утверждая Ля илаха илляЛлах …
Постановляю
1. Ввести Шариатское правление на всей территории Имарата Кавказ».
Вообще-то на территории Северного Кавказа живут только мусульмане, не считая части осетин, и ла илаха иллАлах, вот уже несколько веков как у нас уже утверждено. Но мой вопрос в другом: почему составитель этого текста даже не упомянул о провозглашенном в Чечне Асланом Масхадовым (шахид), «полном шариатском правлении»? Как будто его и не было вообще, или оно было из какого-то «не такого» Шариата.
«Привести в соответствие с требованием Шариата все государственные структуры Имарата Кавказ и их деятельность».
Интересно, а какие несоответствия с Шариатом оставались еще в наших государственных структурах, после ликвидации ЧРИ и ее Конституции?..
И последнее, если все «приводится в соответствие с требованием Шариата», почему все и вся государственной системы «Кавказского Эмирата» составляется на языке извечного врага - на русском? Если, как они заявляют, собираются создать и жить в кавказском государстве, тогда причем тут русский язык? Межнациональным язык врага не может быть по определению, при этом русские не являются и жителями Кавказа, которые воюют против российского государства за освобождение Кавказа. Или может у Удуговых другие планы насчет русского языка?...
В любом случае, межнациональный язык нужно выбрать, при том незамедлительно, также как незамедлительно и в спешке был провозглашен «Кавказский Эмират», теперь уже Имарат. А то получается, что они противоречат словам - ла илаха иллАлах.
Мовсар Галай, студент университета Уммуль-Къура, Макката-Мукаррама (Са1уди 1арабийа).
***
Насколько выгодно России признание Абхазии и Южной Осетии?
Главная выгода — невступление Грузии в НАТО: никто не примет в состав альянса страну, находящуюся в состоянии территориального конфликта со своим соседом. В случае признания миротворческие силы в соответствии со сразу же заключенными договорами могут быть заменены частями Российской армии, руки у которых будут в полной мере развязаны. Россия получит крайне необходимые для нас порты на Черном море. И главное — будет продемонстрирована готовность России защищать как своих граждан, так и свои интересы.
Далее…
Косово заслуживает независимости
Аргументы критиков независимости Косово базируются на двояком недобросовестном отрицании. Во-первых, они утверждают, что Сербия не отвечает за массовую резню мирных албанцев, происходившую в 1998-1999 годах. Вместо этого предполагается, что Армия освобождения Косово каким-то образом спровоцировала сербские силы безопасности на убийство тысяч невинных. Во-вторых, они проталкивают теорию о том, что 800000 албанских беженцев покинули свои дома во время 79-дневной воздушной кампании НАТО из страха перед бомбежками, а сербские вооруженные силы тут ни при чем.
Далее…
Обыватель, понял, что русские – дебилы, вандалы и экстремисты, обожающие всё крушить, ломать и грабить, и оттого ещё больше любит и благодарит ОМОН с дубинками, денно и ношно защищающий уютный обывательский мирок от "цветных революций" и погромов.
- Он, обыватель, понял, что русских не любят все страны - все кругом нам враги и все спят и видят, как закатить натовские танки прямиком к нему, обывателю, в квартиру. И от того любит власть ещё больше.
Далее…
Владимир Владимирович, те, кто за вас, следовали вашему указанию: голосовали за «ЕдРо». А те, кто против вас, даже спьяну не проголосуют за Миронова. А теперь нам говорят, что за выхухоль голосовали миллионы. Марсиан? Все спрашивают: откуда столько-то процентов у тех, у этих, откуда 8 у Миронова…
Где те несколько миллионов упрямых людей, которые всегда голосовали за «Яблоко» и СПС? Вымерли? — но это не самые бедные и не самые больные. Поверили лозунгам партии власти? — но это не самые глупые.
Люди говорят: «Мы ничего не решаем». Это правда. Но только до тех пор, пока они не могут ни на что решиться. Они ничего не решают, потому что не решаются выйти на улицу.
Далее…
Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.
|
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________