ЧРИ и Имарат: что соответствует Сунне?
Освободительную войну чеченцев против российской агрессии, в своих официальных выступлениях, к примеру, Аслан Масхадов (шахид), называл «война против агрессоров», а Шамиль Басаев (шахид), называл ее «национально-освободительная война».
Пропаганда и декларация идеи сторонников Имарата Кавказ на первый взгляд более чем броская: «во имя распространения ла илаха илалЛах», «война идет за образ жизни», -заявляют они.
А что такое национально-освободительная война чеченцев против России с точки зрения Шариата? Соответствует ли суть национально освободительной войны ЧРИ против российских оккупантов, нормам джихада (хьудуд ал-Джих1ад)? И что более соответствует Сунне нашего Пророка (алайхи-ссалат вассалам) – государство ЧРИ или Имарат Кавказ? Для того, чтобы ответить на эти вопросы мы сделаем небольшой экскурс в историю Ислама, ибо если верующие мусульмане строят государство, то они обязаны строить его так, как это делал Посланник Аллаха (алайхи-ссалат вассалам), следуя его Сунне: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день…». (сура аль-Ахьзаб, аят-21).
Как известно, пророк Мухьаммад создал государство, которое в последствии раскинулось на обширные территории Азии, Африки и Европы. Основу этого государства Посланник Аллаха (алайхи-ссалат вассалам), заложил в Мадине. Однако вначале он не собирался строить государство в Мадине. Первоначально его целью была Макка, так как она являлась религиозным центром. Но пророк Мухьаммад (алайхи-ссалат вассалам), не смог там заложить основу государства. Влияние курайшитов на население в Макке было очень сильным, и они не позволили ему сделать это.
После неудачи в Макке, Посланник Аллаха (алайхи-ссалат вассалам), сделал попытку обосноваться Таифе. Но и здесь его попытка заложить основу государства не увенчалась успехом. Жители Таифа, возглавляемые тремя братьями, являющимися местными авторитетами, не только выступили против него, но даже изгнали его оттуда, побивая камнями и оскорбляя. А один из этих братьев даже сказал Пророку (алайхи-ссалат вассалам): «Неужели не было человека кроме тебя, чтобы выбрать пророком?». Таким образом, население как Макки, так и Таифа не поддержало Посланника Аллаха (алайхи-ссалат вассалам).
Надо отметить, что Макка и Таиф Пророком Мухьаммадом (алайхи-ссалат вассалам), были выбраны для создания базы под государство не случайно. Выбор на них пал не из-за их выгодного географического расположения. Главным критерием его выбора было то, что в Макке проживали как родственники Пророка (алайхи-ссалат вассалам), так и его соплеменники. В Таифе также проживали родственные курайшитам племена. Помимо этого близость племен проживающих в Макке и Таифе определялось также и единой религией – они все поклонялись одному языческому идолу (ал-узза).
Посланник Аллаха (алайхи-ссалат вассалам), несмотря на то, что он был курайшитом, уроженцем Макки, несмотря на родственные отношения, несмотря то, что в Таифе также проживали родственные племена, не объявлял эти места своей территорией, до того, как реально не установил там свою власть. Пророк Аллаха Мухьаммад (алайхи-ссалат вассалам), не сделал это по той простой причине, что у него там не было поддержки местного населения. И только тогда, когда население Мадины приняло его, дав ему присягу в верности (бай’ат), только тогда исламское общество Мадины стало государством.
Население Мадины призвало его, обещав, что они примут его, дадут ему власть над ними, сделают амиром. И только после этого Посланник Аллаха (алайхи-ссалат вассалам), стал объявлять о государстве. Но даже тогда, когда он создал государство в Мадине, он - Посланник Аллаха (алайхи-ссалат вассалам), не только не стал объявлять Макку и Таиф входящими в состав своего государства, более того, он даже не считал их таковыми, пока не установил там свою реальную власть.
И вот теперь мы можем сравнить, что более соответствует Сунне Пророка (алайхи-ссалат вассалам), государство ЧРИ или Имарат Кавказ?
В отличие от ИК, государство ЧРИ было создано на основании поддержки народа; народ признал Джохара Дудаева своим правителем на тех же принципах, на основании которых жители Мадины признали над собой власть пророка Мухьаммада (алайхи-ссалат вассалам); элиту поддержал народ, и этот народ, по мере своих сил, защищал созданное таким образом государство ЧРИ, отдавая в борьбе за его защиту тысячи жизней.
В отличие от ЧРИ, Имарат Кавказ провозглашен в то время, как Докке Умарову присягнули всего лишь несколько десятков муджахедов из разных кавказских национальностей, каждые из которых не представляют свои народы, а выступают только от своего имени - как группы муджахедов. Но а то, что группы муджахедов присягнули Докке Умарову, и то, что они воюют против российских оккупантов вместе с чеченцами далеко не значит, что эти народы присягнули Доке Умарову. Эти группы муджахидов также не выступают от имени ах1лул хьалли вал 1акъди (авторитетные люди, имеющие право представлять народ).
Если бы было достаточно присяги небольшой группы людей, как в случае с провозглашением ИК, то пророк Мухьаммад (алайхи-ссалат вассалам) тоже объявил бы Макку и Таиф территориями своего государства. К примеру, известно, что в Таифе был случай факта присяги ему, в тайне от остальных многобожников. Но ведь не стал же Посланник Аллаха (алайхи-ссалат вассалам), на том лишь основании говорить - «утверждая ла илаха илалЛах провозглашаю государство в Таифе». И все это по той же причине – у него не было там поддержки населения.
Если базовые принципы создания ЧРИ соответствуют Сунне нашего пророка (алайхи-ссалат вассалам), то методы, действия и основание по которым провозглашен ИК не только не соответствуют Сунне Посланника Аллаха (алайхи-ссалат вассалам), более того, создание ИК не соответствует даже подобному на подобное Сунне. В истории Халифата вообще не было примера создания государства, подобно которому провозглашен ИК.
Сторонники ИК критике в свой адрес обычно противопоставляют то, что ЧРИ не более реальное государство, чем ИК, хотя ИК никак нельзя сравнивать с ЧРИ потому, что Чеченское Государство реально существовало, имело свою территорию и население, на которые реально распространялась его власть. Народ в ЧРИ жил по законам этого государства и подчинялся президенту ЧРИ. ИК не имеет, и никогда не имел ни территории, ни населения, на которые распространялась его власть. У ЧРИ все перечисленное завоевало вражеское государство, а ИК никогда этого не имел вообще.
Идеологи ИК теперь уже во всю заявили, что «ЧРИ есть тагутское государство», и соответственно, все, что связано с ним является отклонением от Религии Аллаха. Выходит, что Джохар Дудаев, Аслан Масхадов, Абдул-Халим Садулаев, Руслан Гелаев, Шамиль Басаев и многие другие шахиды, погибли не на пути Аллаха, а воюя за тагутское государство?
В связи с этим мне вспоминаются слова шейха Албании, которые он сказал иорданским муджахидам, которые пошли к нему спросить о войне чеченцев против России. Албани сказал им: «Тот путь, который вы проделали ко мне, чтобы спросить является ли война в Чечне джихадом или нет, вы проделали совершенно зря. Вместо того, чтобы приходить ко мне и спрашивать об этом, для вас было бы намного лучше пройти столько же в сторону Чечни, чтобы попасть туда и принять участие в джихаде». Освободительную войну чеченцев признал джихадом не только Албани, его признали буквально все известные исламские ученые.
Если следовать логике идеологов ИК, выходит, что Шамиль Басаев тоже «призывал» к тагуту, в своем интерьвю Бабицкому:
***
Андрей Бабицкий: Эту войну ты называешь национально-освободительной?
Шамиль Басаев: А чем еще ты ее называешь?
Андрей Бабицкий: Ну, я думаю, есть еще и религиозное начало.
Шамиль Басаев: В первую очередь, для меня это – борьба за свободу. Потому что свобода первична. Если я не свободен, то я не смогу по вере жить, в моем понимании. Шариат вторичен (…).
Андрей Бабицкий:Хорошо, а все-таки, конфликт в Чечне – какое он будет иметь разрешение?
Шамиль Басаев: Это не конфликт, а национально-освободительная война. Мы боремся за свое освобождение от колониальной зависимости. А результат я вижу: конечно, это – свобода и независимость нашего народа, нашего государства.
***
В завершении хочу привести аят из Священного Корана, который был ниспослан Всевышним Аллахом по поводу битвы при Бадре. Аллах, Свят Он и Велик, говорит: «Тем, которые подвергаются нападению, дозволено [сражаться], защищая себя от насилия». (сура аль-Хьадж, аят-39)
В этом аяте буквально говорится почему им было позволено воевать – «защищая себя от насилия». И несмотря на то, что в этом аяте нет слова «джихад», у верующих мусульман, и тем более ни у одного из исламских ученых нет сомнения (разве что у Удугова могут быть), что битва при Бадре была джихадом. А погибшие в этой битве похоронены, как шух1адау Бадр (шахиды Бадра).
Хасан Стамбульский, специально для «Нохчи Майд».
Почта «НМ»:
***
Асхьабу...
Ассаламу Алейкум Асхьаб.
Суна хьо ца войзу,амма ахь дуьйцучу х1уман т1ехь б1аьрг латтош ву со, со санна кхиберш хир бу иштта 1аш. Х1инца ахь Удуговна а Батукаев Шамсуддина а хьай с доказательствами цара лелийна цхьан харцон тоьшалш ду боху. Ахь иза х1инцалц гуч ца даккхар хьай цхьа бахьнаш хир ду хьа... Амма дош аьлла даьлла хьуна са ваша, ахь хьай ду боху х1уманш ахь гуч ца дахахь хьуна а цар кегочуьн дакъ кхочу мотту суна.Хьа мет хилча асам доккхур дар иза гуч, кхи д1аболу Нохчашна хаа еза и шу цхьаёлу къайленаш, условеш х1иттайа оьшуш дац хьуна ма дарра дуьйцу хан т1екхачна хьуна... Кхан-лам вайн корте веан цхьаммо зулам дича суна хаар иза иштта вуйла бохуш 1е хьуна Дала бакъо лой техьа? Соьгахь 1илма дац амма нахан юккъехь лела г1илкха-г1улкха дойзу суна цундела хета суна ахь иза массарна хаит деза аьлла.
Ларамца, 1абдул-1азиз.
Ассаламу Алейкум, лараме Тхьамда!
Т1аьххьарчу хенахь удуговца болучу цхьана накъосташа керла сайт схьайиллина цуьнан ц1е «кавказан хаамаш» а тиллина. Тхуна цкъа а ца гина иза тайпа боьха, харцдериг дуьцуш, г1ибаташ деш йолу сайт. Цу т1ехь цара ца кхуллуш х1ума ца дуьту вайн къоманна хала киртиг т1ех1оьтиначу хенахь Нохчийн Пачхьалкх Ичкери ларьян г1ертачу вайн къомах боучу политикашна. Шайн ц1ераш а ца юьцуш беш бу цара иза боьха болх. Царна т1екхача аьтто баьлча оха хоуьтур дара царна шаьш маьл боьрша бу. Оцу сайта т1ехь иза боьха мел долу х1уманаш яздеш вериг стаг вац, я боьрша ву аьлла метиг бац. Къоталг1а йина боьха х1уманаш ю уьш. Цхьа а нохчийн хьаса а бац цаьрца. Дехар ду, х1окху майдана чу бог1уш болчаьрга, оцу нехан фамилиш а, ц1ераш а язйина нахал яхар. Уьш муьлш бу хииначул т1аьхьа оха ч1аг1о йо иза нах схьа а лаьцна царна т1ехь хила ма деззар та1зар дан. Цара бехке ван г1ерташ волучу нохчийн къоман инарлин Мунаев 1исан коган ма1ара мах бац церан цхьаьнне а.
Францера нохчийн мух1ажарш Ахьмад, Абу-Езид, Мохьам-Бешир, Сиддикъ,
АбдуРахьман, 1иса, Муса.
Ассаламу алейкум Тамада и все майданхой!
Недавно в Нальчике был расстрелян один из пособников русских оккупантов – глава УБОП полковник Анатолий Кяров. На второй день после этого происшествия на сайте «Кавказ-Центр» появилась удуговская трактовка произошедшего:
«…в ночь на 5 Мухаррам 1429 года (13 января 2008 г.) диверсионная группа моджахедов провела спецоперацию по ликвидации главаря лубянской банды ФСБ Патрушева.
Около 23 часов 4 Муххарам 1429 года на пути предполагаемого продвижения Патрушева была устроена засада силами СОГ (специальной оперативной группы) Кабардино-Балкарского Сектора Кавказского Фронта.
Автомашина, в которой по данным контрразведки должен был находиться Патрушев, была атакована с двух точек».
С одной стороны можно допустить, что удуговское заявление об организованном покушении якобы на Патрушева, есть попытка использования стечения обстоятельств в свою пользу, то есть – заявить, что засада на самом деле была организована «не на Кярова», а на Патрушева, в связи с его посещением этой республики. Однако с другой стороны заявление Удугова вызывает очередные вопросы, как и к любому из его заявлений.
Первое, спрашивается, какого гуся мог делать Патрушев во дворе жилого дома на улице Шогенцукова в Нальчике? Тот, кто хоть один раз бывал на этом дворе, где был уничтожен начальник УБОПа, прекрасно понимает, что Патрушев не мог забрести в этот двор, ему там просто делать нечего. А если у него и было что-то там запланировано, то территория в радиусе квадратного километра вокруг этого жилого дома была бы трижды окольцована ФСБэшниками и ментами. Можно подумать, что Патрушев настолько мужчина, что осмелился бы посетить этот двор без своей многочисленной охраны. А если Удугов действительно думает, что Патрушев посмел бы это сделать, то он ему как минимум льстит.
(жилой двор на Шогенцукова, где был расстрелян полковник Кяров)
Второе, посмел бы Патрушев поехать во двор жилого дома в Нальчике на ниве, без машин сопровождения, с одним лишь начальником УБОПА и с двумя его подчиненными, один из которых водитель? Посмел бы Патрушев оставить свою охрану где-то и довериться двум кабардинским убоповцам и их водителю?
И наконец, третье и самое интересное то, что интересы Удугова вытекающие из этого заявления, и интересы ведомства (ФСБ) того же Патрушева, странным образом полностью совпадают, потому как ФСБ сразу подтвердила, что в Нальчике «боевики намеревались убить Патрушева».
Любому дураку понятно, что засада была устроена не Патрушеву, а именно начальнику УБОПа полковнику Кярову, который давно на счету у моджахедов, за его заслуги перед оккупантами. Однако Удугову, видимо, и здесь надо было подыграть Патрушеву, что он и сделал.
Салман Белхто.
***
И картину сказанного читателем Салманом дополняет следующее заявление сторонников оппозиции Зазикову:
***
«В МВД Ингушетии печатают листовки в поддержку «Имарата Кавказ».
Как только что стало известно нашему корреспонденту, по личному указанию министра внутренних дел РИ Мусы Медова его приближенными начато изготовление листовок с призывом о проведении 26 января в Назрани митинга в поддержку «Имарата Кавказ» - государства, провозглашенного вооруженным подпольем, действующим на Северном Кавказе. Листовки планируется распространять в общественных местах. Цель данной провокации - дискредитировать организаторов митинга против терроризма и коррупции, который планируется в Назрани 26 января.
Идея о подготовке ложных листовок, со слов нашего источника в МВД РИ, принадлежит лично президенту РИ Мурату Зязикову. В администрации ингушского президента подготовлены и другие провокации, о которых станет известно в ближайшее время.
Напомним, что такая же провокация с изготовлением поддельных листовок якобы от организаторов митинга была совершена администрацией президента РИ и весной 2005 года, когда депутат Народного Собрания РИ Муса Оздоев готовился провести митинг протеста против хищений и коррупции в республике».
***
Пресса:
***
«Устроители антитеррористических учений на Эльбрусе с не вполне понятной мне гордостью сообщили, что «в мире не было аналогов подобной операции». Уверена, что не было. И без пол-литры не понять, на фига надо взбираться на Эльбрус, находящийся на границе Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкессии, когда террористы – вот они, будем считать в подножье Эльбруса, собственно в столице Кабарды Нальчике ровно в тот момент, когда Патрушев играет в Рэмбо, грохают главу УБОПа местного МВД Анатолия Кярова. Потом, правда, оказывается, что грохнуть-то они хотели Патрушева, но что-то там перепутали. Боевикам надо было, собственно, на вершину, но, видимо, и им не пришло такое в голову. Потом я подумала, что все наоборот: Патрушев взлетел на Эльбрус «в рамках решения антитеррористических задач», потому что выше и дальше от террористов на территории РФ взлететь некуда – это самая высокая и далекая от реальной жизни точка в нашей стране».
Далее…
Двигатель внутреннего сгорания, работающий на воздухе
Учащийся академического лицея при Самаркандском государственном институте иностранных языков Маруф Каримов представил двигатель для автомобиля, работающий на воздухе.
Суть изобретения самаркандского вундеркинда состоит в том, что он умудрился запустить стандартный двигатель внутреннего сгорания от давления воздуха. «Топливо» поступает в мотор из специального бака, в котором под большим давлением находится воздух. Примечательно то, что после подачи воздуха в поршневую систему резервуар пополняется автоматически. Благодаря этому ноу-хау самаркандца уже называют «вечным двигателем».
Опытный экземпляр воздушного двигателя Маруф Каримов установил на «Запорожце» своих знакомых и сумел проехать на нем несколько сот метров. Скорость, правда, оказалась очень маленькой - машина практически ползла. Но юный рационализатор убежден, что увеличение мощности двигателя - дело техники. Чтобы усилить агрегат, ему необходим специальный бак для воздуха из сверхпрочного материала. В этом случае возможности работающих на воздухе двигателей можно увеличить в несколько раз.
Недавно Маруф Каримов со своей разработкой стал победителем республиканского конкурса изобретателей и рационализаторов в рамках проекта «Келажак овози» («Голос будущего»). Его работу по достоинству оценили не только специалисты Ташкентского технического университета, но и немецкие инженеры. Европейцам уже переданы некоторые чертежи и расчеты самаркандского рационализатора, и вполне вероятно, что в дальнейшем свои технические изыскания Маруф продолжит в Германии
Самый тонкий в мире ноутбук
Американский производитель компьютерной техники Apple Inc. представил высокотехнологические новинки компании, среди которых - самый тонкий в мире ноутбук MacBook Air. В самом тонком месте толщина этого портативного компьютера составляет 4 мм, в самом толстом - 19 мм.
Ноутбук имеет процессор Intel Core 2 Duo, работающий на частоте 1,6 или 1,8 гигагерца, и укомплектован 2 гигабайтами оперативной памяти. В MacBook Air используется видеокарта Intel GMA X3100 со 144 мегабайтами памяти, выделяемой из основной.
В новый MacBook встроен жесткий диск на 80 гигабайт. По желанию покупателя диск можно заменить твердотельным накопителем на 64 гигабайта. Для MacBook Air используются те же жесткие диски форм-фактора 1,8 дюйма, что и для iPod.
MacBook Air имеет полноразмерную клавиатуру, сенсорный трекпад, и дисплей с диагональю в 13,3 дюйма (разрешение 1280 на 800 пикселей). В него встроена видеокамера iSight. Он работает пять часов без подзарядки и поддерживает беспроводные сети стандарта 802.11n.
Поставки ноутбука начнутся в ближайшие две недели. Он будет стоить от 1799 до 3100 долларов.
Джобс также заявил, что MacBook Air является очень экологичным устройством. Его алюминиевый корпус может пойти на вторсырье, при создании стекла дисплея не использовались ртуть и мышьяк.
На китайский берег выбросило 16-метровое чудовище
Тело гигантского кита обнаружили на пляже недалеко от китайского порта Чангл провинции Фучжан. Кит был 16 метров длиной и весил 20 тонн.
Как начиналось «покорение горских народов».
(продолжение)
«Усмирение» Северного Кавказа Ермолов решил начать с чеченских земель. Чечня «лежала первою на пути распространения русского владычества не только потому, что она приходилась ближайшей к русским владениям, ...но и потому, что она была житницей Дагестана. ...И только покорив Чечню, можно было рассчитывать принудить к покорности и мирной жизни горные народы восточной полосы Кавказа.
Ермолов, развивая уже давно до него сложившуюся в крае российскую политику «разделяй и властвуй», разделил чеченцев на так называемых «мирных» и «немирных» и решил попытаться остановить антироссийские выступления «немирных» чеченцев руками самих же чеченцев – жителей равнины. По словам самого же Ермолова, он знал, что до него «еще не было примера, чтобы кто-нибудь мог заставить чеченца драться со своими единоплеменниками...». Но этот царский генерал попытался положить конец этой чеченской традиции.
Далее…
Эта статья написана для всех тех, кто надеется на спасение в Чехии. Для тех кто считает, что эмиграция, это путь устланный розами и рассказ о системе предоставления убежища в Чехии.
Czech part II
Нужно отметить, как предисловие, что этой «системе» нужна своя (бархатная революция 89 года), бескровная, но способная изменить её в лучшую сторону. События последних 10 лет заставили тысячи наших соотечественников искать убежище от войны и прочих бед принесёных ею. Хотелось бы коснуться темы убежища в Европе, в частности в Чехии, одной из стран новых членов Евросоюза.
Амир житель г.Грозный, активный сторонник идеи независимого Чеченского Государства, несколько лет скитался по всей территории бывшего СССР, но страх за свою жизнь заставили его искать убежища со своей семьёй в Европе. Наиболее легким путём для него, с семьёй из 5 человек, казался вариант сделать визу, нелегальный переход границы бывшего СССР с тремя детьми, авантюра рискованная.
Самим простым и дешевым, оказалaсь поездка в Чехию: 1000$ с взрослого и половина с ребенка.
Первые дни нахождения в Чехии казались сказкой. Прага очень красивый город. Но оставаться в Чехии не входило в планы Амира, он был наслышан о чешском «Азиле». И начался поиск возможности ехать дальше на Запад в Австрию, Германию, Францию, практически в каждой стране Европейскои Унии у Амира были родственники готовые помочь ему начать новую жизнь.
Холодной осенней ночью Амира привезли на границу с Германией, проводники земляки Амира несколько дней уговаривали его воспользоваться именно их услугами, цена была велика но Амир решил рискнуть, в надежде на Бога и земляков.
2 часа ему и всей его семье пришлось идти по лесу. По словам проводника, который дальше 100 метров не прошел вместе с ними, их должны были встретить через 20 минут другие проводники на машине, но через 4 часа ночного перехода через лес,.... их встретил патруль немецкой полиции. Амир обрадовался этой встрече, сил идти уже не было, младшие сын и дочь плакали жаловались на холод, старший сын спрашивал куда и зачем мы идем папа, что ему ответить Амир не знал. Дальше была ночь в полицейском участке, допрос 5 часов, 10 минутный суд и 3 недели в департационной тюрьме в ожидании депортации в Чехию. Там в депортационной тюрьме Амир узнал что его земляки казались мошенники и подлецы, в десять раз завысившие сумму за перевод через границу не объяснившие ему, что ему как человеку имеющему визу в Чехию ехать дальше под своим именем нет смысла, его вернут в Чехию в любом случае согласно Дублинским соглашениям.
Настал день депортации в Чехию. Амир смог наконец увидеть свою семью, их передали чешской полиции и отвезли в лагерь-карантин для беженцев. Лагерь карантин это большая огороженная территория в центре которой находились несколько 1,2 и 3 этажных зданий, как потом выяснилось это были общежития для семейных, одиночек и административные помещения.
Внутри лагеря-карантина находился еще один карантин, там Амир с семьёй провел первые сутки, питание было сносное, но отношение персонала грубое. Утром у Амира и его жены взяли первое интервью(допрос). Допрос продолжался 1 час, задавались общие вопросы. Вечером всю семью перевели в семейное общежитие, условия были удовлетворительные, но очень далекие от нормальных условии.
Шок наступил у Амира когда он познакомился и пообщался с обитателями лагеря, 80 % составляли украинцы, какая война или какая другая катастрофа произошла на Украине Амир вспомнить не мог, за исключением Чернобыля, но эти люди находились здесь, и у всех у них были абсолютно эдентичные истории, в общем они и не скрывали того, что находятся на Азиле вынужденно, не из за проблем дома на Украине а из за проблем здесь в Чехии, проблема этих людей была лишь в том, что чешская полиция не давала им
спокойно нелегально жить и работать ,вот им и приходится неимоверно страдать в карантине теряя каждый день до 40 долларов.
Другая категория это политические эмигранты с Белоруссии, о причинах своего бегства они молчали, страх перед Лукашенко сидел в них крепко, дома за прошение политического убежища им грозило тюремное заключение, но их в лагере были единицы.
Отдельные категории, это люди которые попадают в лагерь-карантин 2-3 раза, такое тоже возможно...в Чехии. О том, чтобы в течений нескольких лет пересдаться на «Азил» в Европе не покидая страны, Амир не слышал, но Чехия удивительная страна.
Немало находилось в лагере и людей с криминальным прошлым и наверное таким же будущим, это и мелкие воришки, кленты, о них отдельный разговор и проститутки из расположенных на чешско-немецкой границе борделей, ну и естественно представители всех религий и христиане, ставшие вдруг мусульманами и наоборот, баптисты иеговисты и т.д.
В общем все они были крайне радикальны по их же словам.... не иначе как брат и сестра друг друга не называвшие..., но очень непросветленные в своей новой вере, которая им теперь мешала покинуть пределы Чешскои республики и грозила преследованием у них дома. На вопрос, который Амир мусульманин задал одному краине религиозному баптисту украинцу, сколько было аппостолов у Христа, он получил весьма любопытный ответ: Я баптист начинающий, откуда мне знать..., чем он собирался закончить осталось неизвестным, но через несколько месяцев этот человек получил «Азил».
Таких как сам Амир и его семья в лагере было крайне мало, очень мало тех, кто действительно нуждался в защите и поддержке. Вайнахов в лагере не было, но по всему лагерю на стенах были надписи: Шали, Гехи, Урус-Мартан и т.д. Старожилы лагеря, те кто тут уже находился в 3 раз, были и такие экземпляры, рассказывали Амиру что 5-6 лет назад в лагерях были тысячи его соплеменников и лишь 1% из них смог получить «Азил» в Чехии, остальные ушли на Запад и получили «Азил» там, и такая же ситуация на данный момент, многие даже искренне удивлялись желанию Амира получит «Азил» в Чехии, ведь большинство из находившихся там были экономические мигранты не имевшие надежды на «Азил», да в принципе и не нуждавшиеся в нем.
Через 4 недели Амир получил трансфер в обычный лагерь, по приезду в лагерь Амир встретил земляков, так же как и он возвращённых в Чехию по Дублинским соглашениям.
Лагерь по бытовым условиям в принципе не отличался от карантина, но ощущение свободы заставляло забыть о бытовых проблемах.
Началось ожидание решения по «Азилу». Первые дни жизни в лагере были для Амира психологически тяжелыми, он не мог понять он в Европе или в России, где небрежное отношение к закону являлось нормой. Лагерь был и складом ворованных вещей из окрестных торговых центров и магазинов и биржей труда,(нелегальная работа: весь спектр деятельности от работы на стройке до работы в борделях. Амир за тот срок, который он находился в тюрьме в Германии, успел привыкнуть к той мысли, что в Европе с законом шутки плохи. С ним в тюрьме сидели люди по 3 месяца, которые 3 раза
проехались в трамвае бесплатно и потом не заплатили штраф, а нелегальная работа, так это реальный срок тюремного заключения до 3 лет и огромный штраф работодателю, не говоря уже о воровстве и скупке краденого. Но это было там а здесь была другая жизнь.
«Клиент» это позорное явлении в Чехии, что то среднее между агенством по трудоустройству и агентством по найму бесплатной рабочей силы (бесплатной рабочей силой являетесь вы, так как 70% вероятность того, что вам не заплатят). Практически все «клиенты» работают на криминальные группировки, Луганские, Ивано-Франковские и т.д. Всё как в россии в начале девяностых, но если для России, это уже пройденный этап, то тут веселье в самом разгаре. «Клиенты» абсолютно не опасаясь полиции и уже обманутых ими людей (криминальное прикрытие работает), подъезжают к лагерям и
набирают новых рабочих на стройки и т.д. Там же возле лагеря происходят скандалы и драки с этими «клиентами», которые не платят нанятым им рабочим -»азилянтам», но это не кого не касается, если не имеется смертельных исходов.
Тех денег, которые дает государство, не хватает ни на что кроме еды. Такие условия и маленькое социальное пособие, или лагеря где кормят в столовой хуже животных, заставляет всех без исключения идти искать работу нелегально, зачастую рискуя остаться без оплаты своего труда.
Шли месяцы: 5,6,7. Амир продолжал жить в лагере в отличие от большинства так называемых соискателей «Азила», а на самом деле экономических мигрантов, которые покинув лагерь-карантин в течении дня разбегаются по всей Чехии на работу, абсолютно не опасаясь последствии, их нахождение в стране легально, остальное в Чехии не проблема. Амир был вынужден подрабатывать, семью надо было одевать и обувать. Амиру казалось что он живет в лагере разделенном какой-то невидимой стеной, по одну сторону находились он и другие соискатели «Азила» со своими проблемами,
предоставленные сами себе, а с другой стороны полиция, вернее ее отдел занимающийся
эмигрантами. И эти две стороны совершенно, казалось бы, не соприкасались между собой.
Его естественный интерес к собственному делу вызывал аллергическую реакцию у работников полиции: «что ты хочешь, мы тебя не трогаем и ты не трогай нас, работай живи, а «Азил» это не твоя проблема». Соискателей «Азила» не интересовала полиция и ее деятельность по их делу, а полицию - «Азилянты» и их жизнь.
Амир вспоминал как за то время, что он находился в Чехии, несколько семей которых он знал близко, получили 2 отказа и это за 2-3 года, проведенных ими лагерях в ожидании ответа на прошение «Азила», ушли в Австрию, Францию и другие европейские страны, и получали там «Азил» за несколько месяцев. Еще в лагере карантине юрист неправительственной организации объяснял им, что Чехия это не только страна в центре Европы, но и их приговор, то есть, если Чехия откажет им в «Азиле», то никакая другая
страна в Европейском Союзе не предоставит им его, оставив в силе решение Чехии. Что нужно было пережить в жизни и какой подвиг совершить для получения «Азила» в Чехии, юрист сказать не мог. Но в действительности, все было иначе, люди действительно нуждавшиеся в «Азиле» и получившие отказ в Чехии, шли на Запад и получали «Азил» там, но не шли туда экономические мигранты с которыми там разговор был короткий, по информации о депортированных на родину украинцах и армянах, кроме депортации на родину их ничего не ждало. Поэтому экономические мигранты цепляются за возможность остаться в Чехии, всевозможными способами, касачками (вид визы) и прочими возможностями получить визу для жизни в Чехии, благо власть предоставляет им эти возможности.
Отношение со стороны чехов, тоже две абсолютные противоположности сильно раздражавшие Амира и других Вайнахов. Молодежь относилась к иностранцам очень благожелательно, легко шла на контакт готова помочь, объяснить, но старшее поколение... Это не просто тяжело перенести, иногда невозможно их отношение к выходцам из бывшего СССР, это отношение Ленина к буржуазии. Амир вспоминал как часто он сказав два слова на русском в общественном транспорте или другом месте, видел обращёные на него взгляды полные ненависти, даже после воины 1994-1996 года на русскую речь в
автобусах г.Грозного не реагировали так остро как в Чехии, может эти пожилые люди и нас считают виновными в трагедии 1968 года, не все, но очень многие это точно, как приходилось слышать в Чехии, чеченцы, русские, украинцы - одна банда. Вот такие две стороны этой медали.
Особенно удивляло отношение Медицинских работников. Для правозащитников это необъятное поле деятельности. Самая большая проблема для соискателя «Азила», это стамотология, со стамотологами проблема и у самих чехов, но для соискателя «Азила», это не проблема - это трагедия, как для взрослого так и для ребенка, о жалости к детям и речи нет. Вас совершено хладнокровно, вместе с ваши ребенком которому необходима помощь, выкинут на улицу под любым предлогом, рассчитывать на чью то помощь
бесполезно.
Амир не дожидаясь ответа ушел с семьёй в Бельгию, больше ждать он не мог, годы скитании утомили его, он не нужен никому в Чехии, общество враждебно, нет возможности для интеграции, нет перспектив, будущего, да и жить в стране где к закону и людям такое же отношение, как и в России не хотелось.
«Азил» в Чехии существует больше 10 лет. Получить статус(«Азил») в Чешской республике также тяжело как и создание государства Израиль в Германии 1939 года.
Адил-Гирей Измаилов
***
Czech part II
Чехия это наверно самое худшее место в Европе для нас, причин для такой негативной оценки много, укажу лишь основные. Национализм и ксенофобия чешского общества. Абсолютной нормой является оскорбительное и негативное отношение к выходцам из бывшего СССР.
По мнению самих чехов, причин для такого отношения у них больше чем достаточно, нам ставится в упрек практически вся новейшая чешская история и выборы 1948, и события 1968, короче весь период до 1989..., а сейчас к этому прибавились и чисто экономические доводы: низкие доходы населения, в среднем зарплата 400 евро в месяц, плюс огромное количество украинских гастрабайтеров в стране, демпингуюших и без того низкие ставки
оплаты труда. Огромное число чехов уезжает из страны на заработки в западную Европу.
Стоит уделить внимание на тот факт, что в Чехии, по мнению самих же чехов, огромная «чеченская» мафия. Тот факт, что «чеченской мафией» называется любая группа преступников в которой есть хоть один чеченец, никого не смущает, информационно это освещается так, как будто Шебалкин директор чешского и словацкого телевидения. Да и вообще в Чехии всегда преследует чувство, что живешь в России, та же политика двойных и тройных стандартов.
Есть у Чехии и свои «образцово показательные» семьи беженцев из Чечни, которые «любят» Чехию и всё им «нравится», таких «счастливых» ЧЕЧЕНЦЕВ можно видеть только в Чечне, но называют их там КАДЫРОВЦЫ.... Говорят история повторяется один раз в виде фарса другой раз в виде трагедии.
При этом, сами чехи уверены в том, что они самые демократичные, уж очень правда у них резко получилось от социализма к демократии. Принцип сказать 100 раз халва и получить ощущение сладости во рту тут действует безотказно. Интересно слушать чешских правозащитников, правда видишь их только по телевизору, они готовы умереть за демократию, а многие фирмы неофициально отказывают в праве на работу из за национальной принадлежности. Сахаров был в ссылке, а СССР «боролся за мир во всем мире и демократию», и таких параллелей тысячи.
И тот факт, что люди получают «азил» в Чехии показывает не то, что чешское общество настолько гуманно, а лишь что это мера вынужденная из членства в таких организациях как ЕС, ООН и др..
Недавно в Чехии судили чеченца, украинца и чеха за разбой, они тоже были естественно «чеченской мафией». Так на самом судебном заседании, судья искренне возмущалась, как этих зверей, живущих при родо-племенном строе, вообще пускают в Чехию. Секретарь суда с улыбкой слушала судью, естественно перестав письменно фиксировать слова судьи, иначе завтра слова судьи могли скомпрометировать самое «демократичное государство» Европы. Не хотелось быть похожим на чехов в их национализме, но их, как и славян мне кажется, отличает желание не только уничтожить жертву, но и предварительно постараться нанести ей как можно больше моральных страданий, не получилось у судьи просто выслушать стороны и вынести приговор, согласно своим обязанностям быть справедливой и беспристрастной... Что говорить об остальных...!
Страна химер, нет жалости и пощады даже к детям, бывает очень больно, когда слышишь рассказы наших детей об отношении к ним учителей и школьников. Чеченская девочка 14 лет, рассказывала со слезами на глазах, как после объяснения темы, на уроке к ней подошел учитель и спросил: «ты поняла тему?» Получив утвердительный ответ, он сказал: «ты не могла её понять, зачем ты врешь, эту тему и чехи не поняли, а ты тем более...»
Можно бороться с такими фактами, но..., это глупо когда мы пришли в чужую страну..., бороться с её населением пытаясь их исправить всех, глупо и наивно.
Слепой чеченец получив «азил», бежал из Чехии в Швецию их вернули через 4 месяца в итоге ему предложили вариант, заранее не приемлемый для него, интеграционного жилья , а после его отказа, выкинули из комнаты общежития МВД Чехии на улицу.
С целью помочь ему, обратились в самую разрекламированную гуманитарную организацию, директор этой организации выгнал визитёров из офиса, крича на них что они вообще ноги чехам целовать должны за то, что их впустили в Чехию...
Говорить правду о Чехии можно, только выйдя из под её юрисдикции, иначе депортации не избежать, и лжет тот кто говорит, что из Чехии вайнахов не депортируют, депортируют в добровольно - принудительном порядке, коротко говоря всё как в СССР.
Поэтому вырваться отсюда не цель, а лишь способ выжить, не потерять собственную честь и достоинствo.
В Чехии, полное отсутствие возможности интеграции, на нас смотрят и к нам относятся как к людям 2 сорта, как чиновники, так и обыватели, любая наша попытка защитить наши права, даже в устной форме воспринимается агрессивно, вызывает у чехов раздражение, не говоря уже о иных формах протеста.
Адил-Гирей Измаилов
Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.
|
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________