*********
среди которых бывают и очень приятные.
Ассаламу 1алайкум, Нохчи майдан Тхьамда!
В начале своего письма мне хочется выразить свою признательность за то, что ты находишь и представляешь нашему вниманию (вниманию посетителей данного сайта) очень интересные материалы. Дела реза хийла хьуна.
Я узнал о существовании этого сайта сравнительно недавно, но сейчас являюсь постоянным гостем сайта. Поскольку сайт обновляется не каждый день, то у меня бывает достаточно времени, чтобы ознакомиться с выложенными тобой статьями в предыдущих выпусках. Читаю эти статьи и бывает очень приятно, потому что видишь, что не мало у нас патриотов-интеллектуалов, которые обеспокоены судьбой и будущим своего народа.
А написать тебе я решил после того, как прочитал книгу Кайсар Моро «Птица на шее». Конечно, очень трудно найти какие-нибудь определенные слова, чтобы передать те чувства, которые переполняли мою душу после прочтения этой книги, по крайней мере, в своем лексиконе я необходимых слов не нашел, несмотря на все усилия, но я не думаю, что это обусловлено ограниченностью запаса слов в моем лексиконе. Книга «Птица на шее» - это, без всяких преувеличений, своеобразный да1ават, который способствует укреплению имана, потому что напоминает нам о том, что лучшие из наших братьев без
каких-либо колебаний покинули сей мир ради Всевышнего, а мы должны прожить жизнь
таким образом, чтобы быть достойными стоять в одном ряду с ними в день Великого
Суда.
Кайсар Моро с поразительной точностью описывает то, что предшествовало событиям в селе Са1ди-к1отар (Комсомольское), когда моджахеды во главе с Хамзатом Гелаевым (шах1ид, Инша Аллах1) вошли в село. В 17-ой главе Кайсар повествует о том, как уставший амир Халил предлагает Мухаммад-Фатиху дать последний бой оккупантам и стать шах1идами, этот момент мне напомнил о том, как я смотрел в глаза одному раненному моджахеду из группы амира Терека (шах1ид, Инша Аллах), пытаясь понять, что он испытывает. Спокойствие и совершенно равнодушное отношение к происходящему этого моджахеда меня очень сильно потрясло в ту пору, в его глазах было заметно только одно – усталость, а как следствие этой усталости – желание скорейшего избавления от всех этих страданий, он желал смерти так, как желает выздоровления больной. Аллах1а къобал дойла цу яхь йолчу к1ентийн г1азоташ.
Еще мне хочется сказать о книге «Птица на шее» следующее: В некоторых
местах мне приходилось пытаться избавиться от ощущения того, что я
перечитываю произведения «Алхимик» и «Книга Воина Света» Пауло Коэльо.
Вероятно, напоминает философскими комментариями.
П.С. Хьан пурбанца цхьа х1ума хатта луар дара суна, Франт.Денди олаш волчу г1ар валаза волчу яздархочуьн «Sans titre» шен чулацамца а, цхьа долчу декъашца а ч1ог1а Кайсар Морон кехат т1ехь шекъан лар юьташ лаьллачу к1оламан бухар схьа ялча санна ю. Франт.Денди а, Кайсар Моро а цхьа стаг ву, я суна иштта хеташ ду иза? Цунах хьайна хуаш х1ума делахь ахь дийцача хаза хетар дара суна, Тхьамда.
Дала т1аьхье беркате йойла кху белха. Дала аьтто бойла хьан.
1а дика йойла.
Mahmud T1ur
за добрые слова в адрес работы сайта, это воодушевляет к большему усердию и самоотдаче. Ведь нет резона тратить свое время на то, что не приносит пользы людям. Самокритичность хорошее качество человека, но я бы не сказал что у тебя ограниченный запас лексики. Ты дал отличную оценку произведению Кайсара Моро.
Вообще-то «Птица на шее» редко кого оставляет равнодушным. Читая ее в первый раз, я сам незаметно уносился в «дали тяжелых воспоминаний», а закончив ее, долгое время не мог вернуться в нормальное, естественное для человека состояние. На Майд пришло немало восторженных отзывов к этому, не побоюсь сказать, шедевру Кайсара Моро.
Ты прав и в том что, читая «Птицу на шее» сталкиваешься с некоторыми аналогиями из произведений Пауло Коэльо. Но это, скорее всего, объясняется тем, что вероятно произведения всемирно известного писателя в определенной мере повлияли на творчество нашего соотечественника-муджахида, прошедшего через СаIди-КIотар.
Франт.Денди Кайсар Моро а цхьаъ ву я вац суна ца хаа, Mahmud T1ur, амма цунах дерг сайна хаалахь ас хьан почти т1е кехатам доийтар ду, Дала мукълахь. Дала аьтту бойла массо а бусалбан нехан.
Нохчийн Майдан Тхьамда.
*********
Здравствуй, Тамада!
не мог бы ты помочь мне с одним вопросом? я слышал несколько раз о некоем легендарном «командоре Андре», чеченце в 1940-х попавшем каким-то образом во французское сопротивление. где можно найти подробную информацию?
Спасибо!
я лично об этом ничего конкретного не знал, хотя до меня, так же как и до тебя, не раз доходили слухи об «чеченце-Андре». Я воспринимал их как анекдоты. Но нередко случается, что анекдоты оказываются реальностью. Вот и сейчас я в поисковой системе нашел статью про французского командора, которого, оказывается, звали Алавди Устарханов.
Вот ссылка к ней. Думаю, эта статья будет интересна всем посетителям этого сайта. А тебе, «irs berkat», спасибо, что напомнил нам о еще одной яркой исторической личности нашего народа.
Тхамада «Нохчи Майд»
*********
Ассаламу Алейкум Нохчи Майд!
Вот прочитал статью некоего Ярослава о проблемах вокруг Ичкерии и России. И я нашел в его статье важную ошибку. Вот Ярослав говорит о том, что якобы чеченцы находятся в лоне России и потому решать жить по своему усмотрению и строить своё государство чеченцы, как и другие народы, должны добиваться РАЗРЕШЕНИЯ «старшего брата». А об исконном праве хозяина на свою землю, праве чеченского народа на самоопределение, Ярослав почему-то не сделал акцент. Я прошу Вас Ярослав, будьте осторожны при написании подобных статей. Знайте: Чеченцы свободны были, есть и будут, инша-Аллах!
Xalid ddd.
*********
«Обращение к главам и правительствам государств членам большой семерки», написанная лидером российского молодежного движения «Пора!» Андреем Сидельниковым, в которой, в частности, говорится:
«При всей декларированности реформ, по сути, они закончились после отставки кабинета Михаила Касьянова. Уже несколько лет Путин активно ведет работу по демонтажу демократических основ нашего конституционного строя. Отменив выборы губернаторов, приняв новый закон о выборах в Государственную Думу, власть нарушила конституцию. Фактически произошла монополизация политической деятельности в стране в пользу действующей власти. Это не дает новым силам прийти в политику и создает условия для фальсификаций и возможных манипуляций общественным мнением. …
Власти России закрывают глаза, а по нашему мнению способствуют проявлению ксенофобии и нетерпимости. Власти не принимают требуемых мер по охране правопорядка с целью предотвращения нападений на расовой почве, подавляющее большинство подобных происшествий не расследуется должным образом, а виновные не привлекаются к уголовной ответственности. …
Вместо того чтобы заниматься поднятием уровня жизни населения правительство России набивает нефтедолларами стабилизационный фонд и не проводит никаких реформ. Во внешней политике Россия поддерживала и поддерживает диктаторские режимы, такие как Югославия, Куба, Ирак, Ливию, Сирию, Узбекистан, Белоруссию, теперь еще и Иран.
Фактически идет реставрация советского строя с элементами государственного капитализма. …
В связи с отступлением России от демократии при Путине мы призываем страны большой семерки, глав государств и правительства исключить Россию из G8 и оказать политическое давление на Путина для восстановления демократии в стране.»
Полную версию статьи читайте здесь
*********
так как «Нохчи Майд» не является ежедневным информационным сайтом, я попросил вас присылать мне только эксклюзивные материалы. Дела реза хила х1окху сайтан г1о мел дечарна! – Благодарю всех, кто помогает этому сайту!
Тхамада «Нохчи Майд».
*********
Политическая шпана
Некоторые чеченские сайты, забыв свою главную обязанность – противостоять российской пропаганде, и даже отодвинув, в предвкушении скандала, на второй информационный план гибель Президента ЧРИ Абдул-Халима Садулаева (Шахид, инша Аллах!), бросили все силы своей пишущей братии на очередную кампанию против Ахмеда Закаева, министра иностранных дел ЧРИ. Как всегда в таких случаях, в роли козла-провокатора выступил некто Дмитрий Орлов, «православный националист», являющийся для этой братии кем-то вроде главного эксперта по вопросам Шариата и исламского богословия.
Мы допускаем, что вся эта помоечная волна, поднятая по инициативе знаменитого идеолога-интернационалиста, любящего делать грязную работу чужими руками (точнее – глотками), могла впечатлить неокрепшие души некоторых юных граждан ЧРИ, искренне полагающих, что религиозная демагогия означает чистоту помыслов. И только поэтому, нарушив свой принцип – не обращать внимания на кликушеские завывания этой скандальной братии, я решил на пальцах объяснить им азы дипломатической работы.
Прежде всего, напоминаю братии, что Ахмед Закаев является министром иностранных дел не Ирака, не Ирана, не Вазиристана, не «Аль-Каиды», не движения «Талибан» и не партии «Хамас». Ахмед Закаев является министром иностранных дел государства, которое называется Чеченская Республика Ичкерия. Соответственно этому, Ахмед Закаев в своей деятельности и в своих заявлениях должен отстаивать интересы не перечисленных выше держав и организаций, а того государства, которое поставило его на высший дипломатический пост. То есть, он должен защищать исключительно интересы Чеченской Республики Ичкерия.
Усвоив этот факт, братия должна спросить себя: соответствует ли государственным интересам ЧРИ то, что какие-то люди в Ираке похитили российских дипломатов и потребовали в обмен на их жизнь вывести из Чечни российские войска? Если бы руководство России выполнило ультиматум этих людей, то это, конечно, было очень даже в интересах ЧРИ. Но может ли глава МИД ЧРИ Ахмед Закаев верить тому, что Путин, пожалев четверых своих дипломатов (а дипломатов у Путина в запасе – как собак нерезаных), выведет свои военизированные банды из Чечни?
Нет, Ахмед Закаев, равно как и любой другой человек, знакомый с событиями новейшей истории, не может верить в это. Потому что для оправдания агрессии против ЧРИ российский президент Путин уничтожил во взорванных домах более трехсот своих собственных граждан. А чтобы не прекращать эту агрессию, отравил газом в «Норд-Осте» и сжег напалмом в Беслане еще около 500 своих граждан, включая несколько сотен детей. И нужно быть круглым идиотом, чтобы полагать, что этот самый Путин выведет войска из Чечни ради сохранения жизни четырем дипломатам.
Как мы видим, эта акция не имеет для интересов ЧРИ никакой практической пользы. Но, может быть, эта акция имеет для ЧРИ пропагандистскую или идеологическую пользу? Нет, не имеет. Совсем напротив: эта акция прекрасно вписывается в пропагандистские штампы Кремля и «прагматичных» друзей Путина на Западе, которые не устают заявлять, что чеченцы сражаются не за свободу своей оккупированной страны, а являются частью «международной сети терроризма». Так что, мол, нечего мировой общественности, напуганной «международным терроризмом» до икоты, сочувствовать их борьбе.
Конечно, братии, пускающей в эфир большие мыльные пузыри в виде «заявлений» несуществующих журналистских корпораций и «писем» широких масс трудящихся Востока, наплевать на такие «совпадения». А именно на то, что действия похитителей и их требования, каковы бы ни были их истинные намерения, хорошо укладываются в начертанные Кремлем схемы. И это еще очень мягко сказано, потому что и сама братия все эти годы занята тем, что неустанно подтверждает то, что утверждает Кремль, слегка разбавляя свои опусы исламской терминологией. Но с братии, которая стесняется любых обвинений не больше, чем юркий скунс, отравивший воздух в присутствии туристов, нечего взять.
Кстати, высасывая из пальца «письмо от кавказской диаспоры Ближнего Востока», безвестный мошенник не подумал над тем, а какое, собственно, право имеет эта самая «диаспора», состоящая сплошь из турецких верноподданных и граждан арабских стран, требовать отставки главы МИД ЧРИ? Пусть лучше требуют у своих арабских диктаторов и царьков отставки министров и послов, по-собачьи вылизывающих грязь с ботинок Путина. А еще лучше было бы братии не смешить людей потугами придать своим клеветническим пасквилям массовость и географический размах. Вся эта «диаспора», равно как и «корпорация журналистов», умещается на одном стуле перед одним компьютерным монитором.
Тем не менее, попробуем растолковать «диаспоре» и «корпорации», что, потребовав немедленно, без всяких предварительных условий освободить российских дипломатов (будь они хоть трижды сотрудники ГРУ), Ахмед Закаев защищает вовсе не этих дипломатов, как кровожадно верещит братия, а репутацию государства, которое представляет на международной арене. Это наши клоуны-интернационалисты могут устраивать в компьютерах пляски с саблями, требуя неизвестно у кого подать им дипломатов живьем или принести на подносе их отрезанные головы, потому что серьезные люди обращают на них не больше внимания, чем они того заслуживают.
А глава МИД должен поступать в духе протокольных норм, его заявления должны быть взвешенными, он должен оберегать достоинство своей страны. Он не может со всего разбега попадать в примитивные чекистские ямы-ловушки, в которых самодовольно барахтаются наши виртуальные «моджахеды», оглашая окрестности воинственными воплями. Министр, представляющий государство на дипломатическом поприще, должен уметь распознавать провокации и избегать ловушек, что и продемонстрировал глава МИД ЧРИ. Но политической шпане, не видящей дальше своего носа, такие вещи бесполезно растолковывать.
Абдул-Малик Исаев, специально для «Нохчи-Майд».
*********
В последние дни на некоторых чеченских частных сайтах появились интересные публикации, связанные с последним заявлением МИД ЧРИ по поводу похищения и казни российских дипломатов иракскими моджахедами. Публикации эти (как было сказано в одной статье, не помню точно в какой), удивительным образом совпадают с «письмами возмущения рабочих и трудящихся против происков врагов компартии».
Подписанные от имени «представителей кавказской диаспоры в странах Ближнего Востока», и а также другими именами, опубликованные письма и заявления выражают возмущение указанным заявлением МИД ЧРИ и требуют отставки его главы. Более того, из подтекста двух из них явно мелькает не только обвинение главы внешнеполитического ведомства ЧРИ А.Закаева в сотрудничестве с Россией, но и чуть ли не в причастности к убийству президента А-Х. Садулаева.
Разумеется, все эти «обвинения» иначе как сплетнями базарной торговки не назовешь. Понятно, что галдеж, поднятый на «Кавказцентре», является только выражением неприязни к Закаеву. И все попытки выставить захват русских дипломатов местью за Садулаева есть попытка «Кавказцентра» выдать желаемое за действительное, которое обусловлено исключительно источником существования.
Что поделаешь, «не повезло» Закаеву, недолюбливают его на «КЦ». Тем не менее, надо признать, что Закаев, в отличие от воинствующих, исключительно из далекого зарубежья, «радикалов» никогда не был авантюристом, лицемером, да и не сбежал из Чечни, бросив ее в пучину огня, как это сделали считающие себя идеологами покровители «КЦ».
В одном из выпусков «Нохчи Майда» была напечатана статья под названием «Ислам не совпадает с большевизмом». Автор этой статьи, Ховки Мовсар, привел аналогию поведения из мультфильма про хитроумного барсучонка, которая абсолютно точно соответствует действиям некоторых ичкерийских деятелей-эмигрантов. «Хитроумный барсучонок хотел остаться на безопасном месте и прятался, в то время, когда его товарищи рисковали».
Чеченцы убедились, что деятели-эмигранты с «КЦ» давно уже уподобились тому барсучонку из мультфильма. В хадисе нашего пророка (с.1 в с) сказано: «Если у тебя нет стыда – можешь говорить что угодно». Вот и говорят «барсучки»-эмигранты без стыда всякую ерунду.
Некое лицо от имени «представителей кавказской диаспоры в странах Ближнего Востока», заявляет: «Политика, проводимая МИД ЧРИ давно перестала отражать чаяния моджахедов и только подрывает дух Священной борьбы кавказских народов».
Во-первых, политика МИД ЧРИ полностью отражает чаяния моджахедов в Чечне, в противном случае его глава не занимал бы свой пост. Но что действительно правда, так это то, что МИД ЧРИ не отражает чаяния безликих «представителей энной диаспоры». Ну а во-вторых, «дух Священной борьбы» у чеченского народа не сломался не только от каких угодно заявлений, его не сломило ни повальное выселение, ни тотальный геноцид, и беспрецедентная по жестокости война. А кавказские моджахеды присоединились к чеченцам не потому, что не хотят жить мирно, их поднял на борьбу с кафирами именно Дух Священной борьбы. А те, у кого он подрывается от шума пролетающего самолета, какого-либо заявления или от дуновения ветра, то они находятся в эмиграции и курсируют между Скандинавией и Ближним Востоком, делая воинственные заявления.
Далее безликие «представители диаспоры» продолжают излагать свое отношение к чеченскому МИДу: «Последнее заявление стало каплей, переполнившей чашу недоверия к этой государственной структуре ЧРИ».
Недоверие у радикалов-эмигрантов к Закаеву существует с тех пор, как он перебрался в Англию и начал контактировать с известным российским бизнесменом Березовским. Кроме как «агентом Березовского» Закаев не называется. И это при том, что весь мир имел возможность слышать трансляцию по ТВ телефонных переговоров Удугова с Березовским. Более того, я являюсь одним из свидетелей, который лично слышал от человека, который в аэропорту Джохара вместе с Удуговым поднимался на самолет Березовского, для получения от него денег. К сожалению, этот человек (не буду называть его имени) попал в плен к российским оккупантам и пропал без вести.
В заключение своего «заявления» безликие «представители кавказской диаспоры» выразили «решительный протест и недоверие руководству МИД ЧРИ», и обратились к членам ГКО – Маджлисуль Шура и высшему руководству ЧРИ и Сил Кавказского Фронта «с требованием немедленного отстранения Ахмеда Закаева с поста министра иностранных дел ЧРИ».
Известно, что большинство публикаций подобного характера на «Кавказцентре» – письма, заявления, обращения так называемых «читателей», «представителей диаспор» и т.д., выходят под клавиш нескольких работников сайта, которые сами об этом и признались в доверительной беседе. С таким же успехом, как заявление «представителей кавказской диаспоры в странах Ближнего Востока», можно написать все что угодно, от имени кого угодно, и к кому угодно. Помнится подобное же заявление, с определением «жугти сайт» в адрес «Нохчи-майда» было обращено и к главе Администрации Президента ЧРИ. Единственное название, которое не адресовало свои претензии к высшим государственным органам ЧРИ было наверное «организация имени Каменева и Зиновьева», которых Ленин назвал «политическими проститутками». Хотя кто его знает. Лично по моему мнению за всеми выше указанными заявлениями, обращениями и письмами стоит именно эта организация.
Дешевый пасквиль Дмитрия Орлова, опубликованный на «Кавказцентре», изучившего Ислам, по все видимости по брошюркам Саудовских муфтиев, переведенных на русский язык, также рассчитан на небольшой круг тех же «барсучков»-эмигрантов. Рассуждая о захвате и казни русских дипломатов Орлов пишет:
«Почему моджахеды Ирака вынесли смертный приговор русским агентам именно сейчас, я думаю, тоже сомнения не вызывает», - пишет Орлов. Отвечая своему вопросу Орлов блещет своей мудростью и знанием политических уловок иракских моджахедов, известных только ему, и выдает: «Это реакция на зверское убийство русскими оккупантами президента ЧРИ Шейха Абдула Халима». Правда, сами иракские моджахеды не только не обмолвились ни словом о мести за А-Х. Садулаева, но и о его убийстве они также не сказали ни слова. По-видимому, иракские моджахеды подумали и решили, что о мести за Садулаева вместо них заявит «всемирный моджахед» Дмитрий Орлов.
Ну, а если говорить по существу вопроса, мое мнение по данному вопросу таково. Если иракские моджахеды захватили русских дипломатов, то я искренне рад этому и от всей души желаю иракцам удачи в джихаде. Но это не значит, что чеченцы должны взять и посадить как иракских, так и вообще всех арабских политиков или моджахедов на шею чеченскому народу, как это происходило раньше. Пусть кто хочет считает их «овлия», пожалуйста, но не навязывайте это чеченцам.
Чеченский народ имел возможность не понаслышке сталкиваться с предательством арабов. Мы помним освобождение убийц Зелимхана Яндарбиева. Мы помним как эти самые арабские «братья» вели себя по отношению к чеченцам. Помнится, как в Ираке не разрешали чеченцам даже въезд в страну, следующим транзитом через Ирак. Видите ли, чеченцы «склонны к терроризму». И тем более мы помним заявление ХАМАСа, который ОТКРЫТО заявил, что Джихад, который ведут чеченцы против российских кафиров – это «внутреннее дело России».
И сегодня также можно с большой уверенностью сказать, что если Россия щелкнет пальцем и скажет иракцам, что она выступит посредником между ними и американцами, эти самые наши любезные «братья» арабы за милую душу опять продадут чеченцев, и побегут на поводу у той же России. И мы все прекрасно это знаем. Знают это и те кто, сидя в эмиграции, хочет, чтобы чеченцы посадили себе на шею арабский восток. Только сами эти эмигранты почему-то не хотят подставлять свою шею, а предпочитают, чтобы это делали все кто угодно, но только не они.
Что же остается? Как нужно чеченцам вести себя с арабским миром? Как сказано в хадисе пророка, нельзя спотыкаться дважды в одной и той же яме (а чеченцы сколько раз уже спотыкались), хватит. Нам не следует поступать соответственно отношению арабского мира к чеченцам, иначе мы докатимся до их морального состояния. В Исламе существует принцип, по которому мусульмане с разными степенями имана должны относиться друг другу, который гласит – «в том, в чем у нас совпадают мнения – мы едины, а в том, в чем они у нас не совпадают – мы прощаем друг друга».
И так, мы поддерживаем иракских моджахедов в их борьбе с оккупантами, и мы едины в этом. Но пусть не делают чеченцам одолжения ни иракцы, ни еще кто-либо другой, захватывая российских дипломатов или еще кого. Делайте это себе на здоровье. ИншаАллах1, Всевышний воздаст вам за это. Русские – это кафиры, хотя весь арабский мир и лижет им пятки. И арабские мусульмане обязаны их захватывать и убивать при каждой удобной возможности. Это их долг перед Аллахом, а не услуга чеченцам.
В том, в чем у нас расходятся мнения, мы ради Аллаха прощаем арабских мусульман, и пусть они простят нас. Но мы не простим подлого предательства ХАМАСу. Мы не простим освобождения убийц нашего президента Яндарбиева. Мы е простим их за поддержку России в войне против чеченского народа. Мы не простим наставления саудовского руководства целовать Путина за геноцид чеченцев. Мы не простим еще и то, что «мусульманский мир» считает чеченцев побочным явлением в их жизни. В Священном Коране сказано – «все мусульмане - братья». Видит Аллах, чеченцы не отказались от своих братьев по вере, это нас предают на каждом шагу.
Хьачаро Дуда
*********
что «Нохчи Майд» публикует свои выпуски лишь два раза в неделю, некоторые материалы, поступившие на сайт и приуроченные к юбилеям, несколько запаздывают, за что приношу свои извинения. Предлагаю читателям материал, поступивший от наших татарских братьев.
500-летие Великой Победы под Казанью.
Сообщение Набережночелнинского отделения (НЧО) ТОЦ.
22 июня 1506 г. у стен города Казани произошло решающее сражение между войсками Московского княжества и Волжской Булгарии. 100-тысячная московская рать была направлена на Казань с целью завоевать наше государство и истребить его народ. Для отражения удара наша держава могла выставить не более 50 тысяч воинов. Над страной нависла смертельная опасность.
Общее руководство обороной столицы осуществлял казанский хан Мохаммед-Амин (отец знаменитого поэта Мохаммедъяра). Войск, находившихся под его командованием, было недостаточно. Поэтому он обратился к главе государства сеид-эмиру Саин-Юсуфу с просьбой о помощи. Саин-Юсуф направил в Казань 8 тысяч воинов из восточных областей страны, в том числе из Яр Чаллов (Набережных Челнов).
Хорошо продуманный план обороны и последующей атаки одновременно с трех сторон, доблесть и героизм воинов, обеспечили блестящую победу. Из 100-тысячного войска в итоге 60 тысяч было убито, 10 тысяч утонуло в Кабан-кюле, Казанке, Булаке и Волге во время панического бегства, 23 тысячи было взято в плен. В живых осталось и отплыло по Волге к Москве 7 тысяч, в том числе 2 тысячи участников битвы и 5 тысяч, которые не принимали участие в сражении, а находились на судах на Волге, охраняя московского воеводу – князя Дмитрия.
Победа досталась дорогой ценой, наши войска потеряли 14 тысяч воинов. В результате этой Великой Победы завоевание Казани Московским княжеством было отсрочено почти на полвека. В 1552 г. на Казань двинулось уже 200-тысячное войско. Урок от жестокого поражения был извлечен в полной мере – число воинов удвоено.
22 июня 2006 г. по случаю этой знаменательной даты – 500-летнего юбилея нашей Великой Победы – НЧО ТОЦ провело пресс-конференцию для городских журналистов ТВ, радио и газет. Челнинские историки подробно рассказали о подготовке к обороне и боевых действиях, о ходе генерального сражения, происшедшего 22 июня 1506 г. Было сказано, что наш народ назвал эту битву «Косцовой» («Чалгы сугышы»), т. к. она произошла в пору сенокоса, и враги в ней были скошены саблями бахадиров, словно трава. Хотя информация об этой Великой Победе появилась в Интернет-сайте еще в декабре 2005 г., СМИ Татарстана промолчали о важном юбилее.
(На фото, во время пресс-конференции, слева на право: Фарит Рахимов, Рафис Кашапов, Габдрахман Залялутдинов).
Участники пресс-конференции предложили праздновать в будущем день этой Победы в широком масштабе во всем татарском мире, т. к. это реальный исторический факт, а не сомнительная Куликовская битва. Пусть наш народ знает свою историю и гордится этой Великой Победой!3
Пресс-служба НЧО ТОЦ
*********
Российско-чеченская война
в свете теорий этногенетического и цивилизационного развития человечества.
(Начало статьи в выпуске № 16 «Нохчи Майд»)
Кто-то, возможно, скажет, что я преувеличиваю роль этноса в мировых процессах и что роль идеологии куда значительней. Да действительно идеология, т.е. религия как надэтнический институт влияет на поступки всех своих приверженцев независимо от этнической принадлежности. Но влияет не одинаково. Пассионарный народ воспринимает идею как долгосрочный проект, как идеал, за который нужно бороться, как руководство к действию. А народ, находящийся в инерционной фазе воспринимает религию как традицию, как символ.
Любая идеология имеет такое свойство, что чрезмерно увлекшийся последователь со временем начинают ее воспринимать как самодостаточную инстанцию, приложением к которой являются люди, забывая, что идеология создана для службы людям, для обеспечения их духовного равновесия и социальной справедливости. Для чего нужна идеология, если нет людей или если она не служит им?
Аллах создал людей, но не бросил их на произвол судьбы, а периодически посылал к ним пророков с ясными знамениями от Себя и Руководством жизни (изустными изречениями или писаниями). Это потому, что людям свойственно препираться и забываться. По этой причине они часто искажали предписания Аллаха, или постепенно возводили святых пророков и просто верных рабов Аллаха в ранг богов, так что ввергались в невежество многобожия. Но снисходительный к своим созданиям Аллах посылал все новых пророков для обновления религии.
До сих пор ни разу обновленной религии не удавалось проникнуть одновременно во все уголки мира и потому старые искаженные догмы, псевдорелигии, продолжали существовать и бороться с новыми. Таким образом, в разных регионах Земли возникли разные цивилизации, которые повели борьбу друг с другом, которая идет до сих пор. Американский геополитик Хантингтон, в частности, в своих работах озвучил теорию борьбы цивилизаций. Очевидно, что она до сих пор лежит в основе генеральной линии внешней политики современного американского правительства, хотя оно и старается это завуалировать под покровом терминов.
Война цивилизаций, это война мировоззрений, которые в разных регионах мира различается друг от друга. Сформировавшиеся (достигшие зрелости) народы, организуя социально-хозяйственную и политическую систему, образуют государства. А религия образует цивилизацию из группы государств, или одно государство-империю из множества стран. Говоря проще, цивилизация – это народы и страны, объединенные одной идеей, материально выраженной в священном писании, в языке на котором оно написано, и который является языком межнационального общения, и в графике, которой оно записано. Есть и другие, менее очевидные, признаки.
Сегодня в мире существуют три цивилизации: исламская, христианско-иудейская и языческая (Индия, Китай, Тихоокеанский регион). Это – самая поверхностная оценка цивилизационного состояния мира. Но на самом деле мир намного сложней, и его современное состояние вырисовывает несколько параллельных картин. Рассмотрим мир цивилизаций в разных ракурсах.
Мир язычества очень разнообразен, но представлен двумя мощными центрами притяжения разнообразных культов: буддизмом в Китае и индуизмом в Индии. Христианский мир вначале раскололся на православную и католическую церкви. А затем германский суперэтнос, отколовшись от католической церкви, путем религиозных реформ основал протестантизм. Да и иудаизм, как мы уже говорили, следует рассматривать сегодня в едином русле с христианством. Мир ислама более монолитен. Во время пассионарного перегрева арабо-исламского суперэтноса как отдельная партия в исламе утвердился шиизм. А в основном мусульмане являются суннитами, приверженцами сунны пророка Мухаммада (с.а.с.)
Каждая мировая религия – цивилизация, стремиться к мировому господству, к глобализации, но в нынешнем состоянии перечисленные цивилизации субглобальны, т.е. региональны. Христианский мир – это, прежде всего, север Евразии, а теперь и весь Новый Свет. Ислам – это, прежде всего, Афразия, т.е. юг и восток Средиземноморья, но также и другие регионы земли (Средняя Азия, Юго-Восточная Азия). Язычество, как центр цивилизации – это, прежде всего, Восточная Азия, затем Африка и Океания.
При этом, помимо мировоззренческого, необходимо учитывать и некоторые другие уровни глобализации или цивилизационной экспансии – это торговая и финансово-электронная. Но, на мой взгляд, эти материальные инстанции не способны повергнуть, оккупировать духовную инстанцию, хотя и деформируют ее. А также существует напрямую зависящая от экономической составляющей военно-политическая экспансия.
Исходя из этих критериев, мы видим, что мир Ислама слаб и, в отличие от Христианского и языческого миров, не имеет своего политического полюса, т.е. не обладает правом голоса в мировых политических процессах. Мир язычества, напротив, имеет два политических полюса – Индию (обладающую ядерным оружием) и Китай (уже вышедший в космос). К тому же эти две страны, плюс Япония и Корея, т.е. весь Восточноазиатский регион, является экономически наиболее динамично развивающимся регионом мира.
Эти факты и то, что экономически и научно-технологически беззубый мир Ислама, регионально и идейно (как монотеистическая религия признающая иудео-христианских пророков) близок к Христианскому миру, послужило поводом для российского культуролога Григория Померанца глобально разделить весь человеческий мир на две цивилизации: Западную – иудео-христиано-исламскую монотеистическую (Средиземноморский регион, включая Ближний восток и Новый Свет) и Восточную – языческую.
Европа доживает свой век и, как любой старик, надеется сохранить и передать свои традиции наследнику. Но очевидно, что собственного наследника у Европы нет. Разве что заокеанская Америка. Но в Средиземноморье только Ислам единственный реальный претендент на наследство западно-христианской цивилизации. Она давно вступила в «золотую осень», которая своим блеском очаровывает представителей молодых пассионарных народов. Но этот мираж не будет длиться вечно. Более полтысячи лет назад подобное произошло с восточно-христианским миром, чье материальное наследие стало достоянием исламской цивилизации, когда Османский Султанат стал приемником Византийской империи.
Американский этнос как наиболее молодой член западно-христианской цивилизации старается спасти ее от этого уже осязаемого процесса. Но, на мой взгляд, при всем желании американцы смогут ее сохранить только в Новом Свете, подобно тому, как некогда православие сохранилось лишь на северной периферии цивилизованного мира – в России. Европа, сопротивляясь вновь оживающему соседнему исламскому миру, старается компенсировать отсутствие биологической энергии иными (технологическими и культурологическими) средствами. В этом смысле Г.Померанц прав – в будущих глобальных процессах средиземноморский регион будет представлять собой нечто цельное, но какое цивилизационное наполнение он будет иметь, это уже вопрос.
И тут мы вновь видим, насколько зависима цивилизация в своем развитии от степени этноэнергетических напряжения ее носителей. Старые народы не способны двигать идеями. И если сплачивающий нацию главенствующий, но состарившийся народ не успел в своей среде зародить новый субэтнос – приемника и последователя, то вся цивилизация этой нации (в смысле цивилизационной нации, как исламской, христианской и т.д.) становиться под угрозой краха и развала.
Религии как руководства жизни ниспосланы для людей и лишь энергичные люди способны продвигать их. По этой причине отдельные энергичные личности из среды состарившихся и дремлющих народов, чтобы самим не впасть в состояние дремоты самореализуются среди молодых и энергичных народов. Лишь они способны двигать идеями и изменять сложившийся миропорядок. Уточню, что не народы-подростки (несмотря на чрезмерную энергичность у них не достаточно опыта и организованности), а народы, находящиеся в акматической фазе этногенеза.
До сих пор считалось, что религия и национализм – вещи несовместимые, что религия стирает этнические особенности и переваривает народы в единую нацию. Но посмотрите, что случилось с арабской нацией, как она молниеносно ширилась и как скоро расчленилась. В чем же дело? Арабы в основном поглотили близкие по культуре и быту хамитские народы, находящиеся в фазе обскурации. Но им не удалось тогда сломить сопротивление ни пассионарных средниазиатов, ни пассионарных североказцев. Те и другие добровольно приняли ислам, как истину, проникающую даже в сердца врагов лишь тогда, когда сломили военный натиск арабов.
А как только сменилась фаза этногенеза Магрибских народов, некогда поглощенных арабами, обнаружилось, что они вовсе не арабы, хотя давно забыли свои хамитские языки и говорят на арабском. Оказалось, что они берберы, туареги, Марроканцы, Алжирцы, Ливийцы, Тунисцы и т.д. Но, тем не менее, вновь этнически самоопределившиеся народы культурно осознают себя частью Исламской нации.
Нет, цивилизация не способна переплавит жизнеспособные народы. Ислам, в частности, не призван арабизировать всех мусульман, хотя и этот процесс имел место в истории. Ислам и нации – не антиподы. Напротив, ислам как уникальная божественная религия, способна адаптироваться в любой этнической среде. Она как истина лишь усиливает этносы и объединяет их в лоне единой цивилизации на принципах равноправия всех людей, созданных Творцом – Аллахом.
И это не все. Сами цивилизации имеют свои субкультурные регионы. К примеру, в Исламской цивилизации, это: 1) страны Аравийского полуострова; 2) Ближневосточные страны и Египет; 3) Североафриканские страны; 4) Центральноафриканские страны; 5) Индоиранские народы и страны; 6) Средняя Азия; 7) страны Индийско-тихоокеанского региона. Необходимо выделить еще два субкультурных региона исламской цивилизации –
Кавказский и Поволжский, хотя они и не имеют политической самостоятельности. Причем, в основе каждой региональной исламской субкультуры лежат местные этнические черты доминирующего народа или синтеза культур местных народов.
Мир стремится к единству, и это естественное стремление. Но тираны должны понять: мир цельным не будет никогда. Единство не означает цельность, ведь это противоестественно. Цельное всегда состоит из частей чье своеобразие непреодолимо. Все этносы связаны с вмещающей их разнообразной средой, чем и определяется их разное развитие и своеобразие.
Пока на земле действуют законы природы, созданные Аллахом, она не может иметь единый климат и ландшафт, а значит – и никакого одного народа, ни христианского, ни мусульманского, ни какого-либо другого на Земле образоваться не может, как бы об этом не мечтали космополиты разных мастей. Мир однозначно движется к глобализации, но деление по нациям и субкультурам, как частей возможной в будущем всемирной глобальной цивилизации, непреодолимо. Если вдруг, каким-то образом, удастся создать один единый человеческий народ с единой, без запиночки, культурой, то это будет означать лишь близкий конец всего человечества.
(Окончание в следующем выпуске)
*********
Нохчийн Майдан Тхьамда.
|
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________