Ассаламу 1алайкум вежарий, йижарий.
Марша дог1ийла Нохчийн Майдане.

* * *

Этот выпуск

Начнём с письма Muhajira

Алхьамдулиллах1и раббил 1аламин, ва ссалату ва ссаламу 1ала расулиллах1и.

Ассаламу 1алайкум Тхьамада!

Х1ар кехат хьоьг язда г1ерта дукх хан яр, делахь а цхьацца х1уманаш юкъдуьйлуш йиш ца хилара. Бахьан, ас хьастаг1 яздина кехатах хьо ца кхаьттера, Дела ву гуш, со цхьанне а 1оттар ян г1ерташ вацара, делахь а адамаш вай хиларна цхьацца г1алаташ довлу вайгара.

Дала ма аллара : «Х1ора адаман т1аьхье г1алате ю, амма цу г1алаташ дечарех г1олениш - дохко бовлуш берш бу». Цундела ца хилчу томан къинт1ера валара доьху.

Ткъа со ала г1иртинарг Мохьаммад бин 1абдул Вахх1абан дешнашца ала воллу со, ахь сайна пурба лахь: «Аллах сказал (с.т.) "Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток." (3:85), "И это - Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам, - может быть, вы будете богобоязненны! " (6 :153)».

В тафсире  Муджах1ид сказал: «Другие пути - Нововедения и Сомнительные. Сказала Айша (р.1.) Пророк (1.С.) сказал, - Кто совершит нововведение в этом нашем деле (в религии) того, чего не было в нем, то отвергается . Или, - Если кто-нибудь совершит поступок, несовместимый с нашим делом, он будет отвергнут».

Приводит Бухари от Абу Хурайры (р.1.), что Пророк (1.с.) сказал: «Все из моей общины войдут в Рай, кроме тех, кто не захотел».  Его спросили: «А кто не захотел ?» Он сказал: «Тот, кто подчинялся мне войдет в Рай, а тот, кто ослушался меня, тот не захотел».

В сахьихье от Ибн Аббаса (р.1.) что Пророк (1.с.) сказал: «Самые ненавистные Аллаху из людей - трое: «Отвергающий заповедное, желающий ввести в ислам закон джах1илский, требующий крови верующего не имея на это права».».

В сахьихье о Хьузайфе (р.1.), что он (Хьузайфа) сказал: «О собрание чтецов (т.е. ученые) идите прямо, ибо будете из преуспевших большим успехом, а если отступите вправо или влево, то будете из заблудших большим заблуждением».

О Мухьаммаде бин Вадахьи, что он как-то вошел в мечеть и с комком в горле сказал следующее: 1абдуллах1 ибн Мас1уд сказал, что каждый  наступающий год будет хуже предыдущего, не говори, что каждый наступающий год будет продуктивнее предыдущего, и не говори, что амир будет лучше предыдущего амира, но исчезнут ваши ученые и лучшие из вас, и будут люди совершать нововведения и будут измерять дела по своим мнениям, и будут разрушать ислам и пятнать его.

Вот так Мухьаммад ибн 1абдул Вахх1аб вкратце описывает последствия оставления религии и занятие второстепенными вещами. Тоже самое хотел сказать и я, что мы всегда обсуждаем ненужные или второстепенные веши,  будь-то иудейская поэзия или безосновательные истории, забыв о сомом главном, без которого мы в любом случае проиграем в этой и настоящей жизни.

Кхи цкъа а Дела реза хулда хьуна нийса дош ала ахь меттиг яларна .

Вассаламу 1алайкум !

Дорогой Мухажир

у меня на тебя обиды нет, и не было, потому что ты не переходил границы приличия – оьздангалла. А то, что наши мнения не во всем совпадают, это нормальное явление. Аллах создал людей индивидами и в этом Его Великая Мудрость и благо для нас. И я думаю, что при условии соблюдения приличия между посетителями сайта, которые высказывают свои разные точки зрения насчёт какого-то вопроса тоже не должно быть обид и злости друг на друга. Ведь сайт для того и создан, чтобы вы на этом Майдане могли высказать своё мнение и чтобы другие могли вас выслушать, поддержать или опровергнуть иным мнением. Я думаю от этого есть польза для наших душ и сознания тоже.

(Эткалинская мечеть с минаретом в стиле вайнахской башни)

Важно держаться за главное, но и второстепенные вещи в нашей жизни нам приходиться делать, ведь помимо душ у нас есть и тела оберегать которые от скверны призваны наши души. Так что эта диалектика жизни. Забота только о душах, это практика монашества, что в исламе запрещена. Раз мы живём, уделяя время и душе и телу, то нам придётся решать все свои жизненные проблемы. Мусульманину, не забывая о направляющих его по прямому пути духовных ориентирах (о главном) приходиться решать реальные жизненные проблемы, для чего нужны знания о вторичном. Это и есть преодоление испытания жизнью, когда человек вечно стоит перед выбором и идёт по жизни как по лезвию, это и есть 1ибада – поклонение. А история это осмысление пройденного человечеством пути, поэзия – это полёт человеческой души. Если всё это вредит нашим душам в Судный день и не приносит пользы в этом мире, я первый готов отказаться от них. Но так ли это?

Всем мусульманам необходим источник духовной пищи – исламская проповедь, а история и поэзия проявления человеческого бытия. Мухаджир я прекрасно понял тебя и в первом твоём письме и мог бы тебе ответить, что я об этом думаю, но ведь твоё послание адресовано не лично мне, а всем посетителям сайта. Так что у кого есть иное мнение насчёт того, что нужны ли нам история и поэзия высказывайтесь, Майд в вашем распоряжении. Майд всегда открыт для алимов, историков, этнографов, поэтов, политиков и для простых посетителей тоже. Как всегда я буду ждать ваших писем, пишите, высказывайтесь.

* * *

Вновь пришло письмо

От Халида ddd и оно продолжает тему письма Мухаджира. Я получил от Халида одно письмо про видеоклип о избиении девушки как раз перед гибелью амира муджахидов Кавказа Шамиля Басаева. После сообщения о гибели Шамиля от Халида пришло ещё несколько писем, две из которых я опубликовал, но обещал ему в будущем опубликовать и его старое письмо. И вот теперь Халид немного торопя меня, пишет, чтобы я опубликовал то старое его письмо и я, конечно, пойду ему навстречу.

Ассаламу Алайкум Тхьамада.

Уважаемый Тхьамада, твой сайт Нохчи Майд имеет большое значение в наше время, когда убивают наш народ и не только. Нам нужны такие сайты, где мы можем обсудить наши проблемы, которых у нас очень много. Мы должны вести Джихад и на информационном поле. Ведь кафиры впереди своих отрядов выпускают сперва журналистов, различные виды СМИ, а уж потом военных. А мы должны им противодействовать и на информационном поле, и на военном поле. Каждый из нас должен заниматься своим делом – своим Джихадом.

Мы должны приложить все усилия для того, чтобы прогнать русских воров из земли Кавказа! Побольше патриотических статей, предложений пути выхода из российской оккупации, методы борьбы – вот решение наших проблем. О тейпах, адатах и другом мы поговорим, когда выгоним российских агрессоров с нашей земли (Инша Аллах). Вот наша главная задача. А тебя Тхьамада я благодарю за то, что ты открыл сайт Нохчи Майд. Это твой Джихад, что очень важно. Дала аьтту бойла хьан Тхьамада!

Тхьамада, если можешь пожалуйста опубликуй моё то письмо о видеоклипе с избиением наших девушек. Ты ведь обещал мне. Но видимо у тебя не было времени. Я понимаю. Но хотелось бы, чтобы мои слова дошли до людей, до их сердец. Пока только так я могу помочь нашему делу. Инша Аллах.

И ещё Тхьамада, если тебя не затруднит, скажи мне, как написать письма на Кавказ-Центр и Даймохк, какие у них адреса в электронной почте (Е-mail)?

С уважением Халид.

xalid ddd.

Вот старое письмо Халида ddd:

Бисмиллахьирохьманирохьим.   
Ассаламу алейкум НохчиМайд!

Сегодня в мире идёт коварная война против мусульманских народов. Начинается великая смута. В этом письме – обращении я хотел бы обратиться к чеченскому, а также и к другим народам Кавказа.

Сегодня мы являемся свидетелями целенаправленного убийства наших народов. Наши враги в лице Кремля обнаглели до предела. Целенаправленно убивают, калечат, отравляют наших детей – наше потомство – наше будущее. В Ичкерии погибло уже от рук российских бандитов и кадыровского отребья 50000 чеченских детей. И с каждым днём это число всё растет и растёт. Забирают, насилуют и убивают наших женщин, мучают наших молодых парней, издеваются над стариками.

Был случай, когда банда Ямадаева держала пожилого человека в бочке с холодной водой в морозные дни, требуя от него информацию о его сыне, участнике ВС ЧРИ. Старик говорил им, чтобы они оставили его в покое, что он пережил много трудностей во время высылки в Сибирь в 1944 году. А они всё продолжали пытки.

Таких случаев МНОГО! Но я хочу знать, до каких пор мы будем терпеть эти издевательства? Когда мы, наконец, осознаем необходимость рассмотрения вопроса: Кто наш и кто не наш. Я не говорю за кого мы и не за кого. Я ваш сайт Тхамада уважаю. НО! Почему вы даёте место, мягко говоря, гордящимся «действиями» кадыровких псов в отношении тех чеченских девушек, что были на видеоклипе, размещенного у вас на сайте? Вот эти гордящиеся поступками дьяволов пишут так примерно: «Они (кадыровцы) поймали эту къахп. Избивали. А потом и убили. И правильно сделали». В этих словах этого автора раскрывается его лицемерие. На самом это он и есть К Ъ А Х П!!! Будь ты проклят!

Никто из этих кадыровских извергов не имеет права прикасаться к нашим женщинам. ПОНЯЛИ?! Никто! Но мы это так просто не оставим. Мы их всех накажем. Да, большую ошибку совершил Аслан Масхадов наш президент (Шахид Инша Аллах), когда после первой войны оставил их без наказания. Но на этот раз пощады не будет. Инша Аллах!

Далее я хотел бы сказать о дискуссии о чеченских тейпах, о том сколько их, какие лучше. Один бред эта дискуссия. Сегодня надо говорить не о том, кто к какому тейпу относится. Ерунда! Сегодня мы должны искать пути выхода из этой труднейшей ситуации вокруг нашего чеченского народа. Мы должны любым путём отстоять нашу независимость. Мы должны довести до всех чеченцев необходимость сплочения вокруг национальной идеи –идеи укрепления нашего единства и нашего государства.

Сегодня кафиры и мунафики хотят посеять страх в сердца мусульман, но Алхамдулиллах осознают свою бесполезность и обнаруживают свою гнилость. После тщетных усилий наведения в независимой веками Ичкерии "консти-прости-туционного порядка", навязывания чеченцам своих порядков, причем с помощью так называемых "чеченцев" (я не могу называть их чеченцами, но чтобы было понятно) они принялись строить мечети, выделять средства на "благотворительность" и т.д.. А люди простые думают, что вот мол они-то хоть что-то строят, а те (т.е.законная власть Ичкерии) ничего не построили. И этих граждан не смущает тот факт, что всё это строится на КРОВИ НИ В ЧЁМ НЕПОВИННЫХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ТОЖЕ ХОТЕЛИ ЖИТЬ И РАДОВАТЬСЯ!

В Коране Всевышний Аллах предупреждает мусульман: "Избрание врагов Аллаха близкими друзьями приводит к расколу среди мусульман. В этом случае врагам удается обман и коварные замыслы. А если им не удаётся посеять раздор (среди мусульман), то они уже откровенно обнаруживают то, что замышляли". И действительно мы видим сегодня как сегодня ведут себя кафиры и мунафики. Они в рассеянности. Да погубит их Всемогущий Аллах!

И в конце хочу обратиться к Тхамаде. Напечатайте пожалуйста моё письмо-обращение. Я прошу вас проявлять бдительность при рассмотрении статей. Ведь твой сайт призван укреплять и защищать вопросы нашей независимости. И это важное, ответственное дело. Это твой Джихад. Джихад словом. Инша Аллах! И НЕТ БОГА, КРОМЕ АЛЛАХА! АЛЛАХУ АКБАР!    Вассаламу алейкум.

Xalid ddd.

Халид ты можешь написать

на Даймохк по этому адресу [info@daymohk.org], а на Кавказ-центр найди кнопку «обратная связь» и воспользуйся ею.

Халид ты не прав в том, что я предоставляю сайт с твоих слов «гордящимся «действиями» кадыровких псов». Текст автор, которого восторгается действиями кадыровцев, не принадлежит тому, кто написал письмо на Майд. Вот что он пишет: «Насчет видеоролика издевательств кадыровцев над женщинами, ты пишешь, что одна пострадала из-за хиджаба и брата-моджахеда; но посмотри тот сайт http://blesk.ucoz.ru/ Вот что пишут об этой женщине». И далее идёт тот текст, который я тоже не одобряю, и который прокомментировал следующим образом: «Возможно, это и так, я не знаю, меня там не было. Но все не так просто. Вообще меня сильно настораживают потуги некоторых наших «братьев» слегка облагородить хотя бы некоторые действия чеченских национал-предателей». Как видишь текст, который одобряет избиение девушки не принадлежит автору письма на Майд, тот лишь старается сказать, что та девушка с видеоклипа не является сестрой муджахида. Впрочем, это не имеет никакой разницы. Я думаю, все наши братья осуждают подобное обращение с женщиной, и как ты пишешь Халид, мы не простим этого ни оккупантам, ни коллаборационистам.

Халид я вижу, что ты искренне и горячо переживаешь за свой народ, и поэтому не стоит забывать, что он семь лет находиться под оккупацией врага и естественно за это время выросли те, которым невдомёк некоторые простые вещи которые нам легко понятны. Они рассуждают с позиций «простого, обыкновенного чечена». Их, которые по середине обычно большинство. А две другие категории – герои и предатели, всегда в меньшинстве. Если предателям удаётся обмануть народ и повести его по гибельному пути, то виноваты, прежде всего, герои не сумевшие развенчать в народе лживое обаяние предателей.

Халид я не сомневаюсь в твоём добром отношении к сайту, но так как замечание по поводу методики его работы всё же прозвучало в твоём письме, то хотелось бы напомнить один из отзывов к работе Нохчи Майд:

«Мне очень нравится идея сайта Нохчи Майд и его методика. В этом я вижу именно ту оригинальность, которая присуща чеченскому обществу – открытость, взаимоуважение, свобода слова, равноправная дискуссия. Естественно, функции этого сайта отличаются от функций информационных ресурсов.

Хочу посоветовать Тхьамаде, не поддаваться на провокации со стороны некоторых посетителей этого сайта, которые пытались обвинить тебя в предоставлении трибуны "пророссийским индувидумам". Если мы правы, то мы не должны бояться инакомыслия. Этого боятся только неуверенные в себе люди. Даже среди сподвижников Пророка (а.с.с.) были люди с разными видениями относительно тех или иных событий и они не обвиняли друг друга в опозиционности, куфре, лицемерии, вахабизме или демоктаричности. Вместо этого они выслушивали друг друга, обменивались доводами и необязательно, чтобы они приходили к одному мнению в конце дискуссии»

Дорогой Халид, не обижайся, пожалуйста, и раз ты взялся категорически судить о том, в чём ты не очень сведущ, то будь готов выслушать критику.

Ты пишешь, что сегодня нам нужно говорить только о войне и путях выхода из него, а после войны мол поговорим о этнической структуре нашего народа, о тайпах и прочей «ерунде», как ты называешь те признаки что как-то отличают твой народ от других. Я наверно согласился бы с тобой в том, что знания о своём народе не имеют первостепенную значимость на фоне жесточайшей войны и творимого над нами геноцида, если бы каждый молодой проповедник, выступающий со страниц хотя бы этого сайта, не считал своим долгом попинать чеченскую тайповую этносистему. Это говорит о том, что часть молодого поколения чеченцев потеряло уважение к своей национальной идентичности и не считает святым то, что олицетворяет собой нацию чеченцев и, прежде всего тейп. Именно поэтому я считаю, необходимым в одинаковой мере говорит о войне и о нас самих, а может быть больше о нас, о чеченцах, потому что мы начали терять себя.

Поясню. Война сегодня идёт на два фронта, внешняя и внутренняя. Внешняя – это оккупация Чечни и геноцид народа, а внутренняя – это профанация чеченского духа. Она производиться как со стороны нашего прямого врага чему способна противостоять религия, но также и со стороны «братьев» в чьих руках религия напротив отчасти орудие профанации. Феномен чеченского Джихада, подобного которому до сих пор не было в исламской умме, не просто «выполнение исламского долга истинными мусульманами», а явление, порождённое чеченской этносоциальной философией и народным характером, помноженным на знания об Аллахе и его повелениях. Без одной из этих двух составляющих он бы не состоялся в такой форме, какой мы его знаем. Понимаем ли мы, от чего мы отказываемся или от чего нас отвращают?

Кто-то, приравнивая тайпы к родам, пишет, что они существуют в каждом народе и не являются ни каким отличительным признаком нашего народа, но напротив не позволяют нам консолидироваться в единый народ. Прежде чем утверждать такое следовало хотя бы скачать и прочитать книгу «Мы – единый народ» с этого сайта. Тайпы не являются родами и та социальная система, которую создали союз тайпов, и каолиция тукхумов стала для России непреодолимым препоном на пути оккупации Кавказа и всего исламского Юга.

Изучение тайпов вовсе не является выяснением того, чей тайп лучше. Это превратное мнение, внушаемое молодёжи нашими врагами. И тайп никогда не стоял на пути консолидации нашей нации, напротив эта модель всей кавказской нации в миниатюре. Посмотрите на субэтнический состав нашего народа, в нём вы найдёте представителей всех соседних народов, как кавказских, так и некавказских. Чтобы не повторяться просто напомню ответ одному нашему брату в 15 выпуске Майд, который назвал дискуссии вокруг тайпов лицемерием :

«Ц1ена нохчийн тайп ца хиларх ца олу вайнаха лай-тайпанах ву. Нохчех схьаийнарг массо а нохчий ву. Шен дайш лай амал гайтиначух олу хьуна лай нах, х1унда аьлча ц1ийца амал доьзалшка йоьрзуш ю, иза 1илмано бакъдеш а ду. И ц1е т1ецаяийта тахна вайна «глупость» хетар долучу х1умнаш тоьхула дукха нах белла вай д1аяхана заманашкахь. Ткъа шай дайшкара йисна вон ц1е д1аяййа г1ерташ а дукха хьуьнарш гойтуш хилла церан яхь йолу кхиъначу т1аьхьеша. Иза ю хьуна бусалбан нахана стимул».

Да и имамат Шамиля, на который любят ссылаться сторонники «чистой исламской государственности» был построен на принципах давно укоренившейся в Чечне социальной структуры (вовсе не общинно-родовой как любят утверждать российские историки), которая распространялась и на ряд соседних обществ (джама1атов). За исключением этого анклава, который стал ядром имамата, все остальные кавказские народы подпали под власть феодалов, то есть иной не свойственной кавказцам социальной культуры и строя. «Земля не могла быть вечной собственностью хозяина, тем более на Кавказе, где она всегда находилась в собственности всего джамаата (общества). Имамат был построен на конфедеративном союзе вольных джамаатов, олицетворявших собой власть выборных наибов», - пишет М. Гаммер в своей книге про Шамиля и Кавказскую войну.

Посмотри Халид что написал в начале XIX века о чеченцах убийца нашего народа генерал Ермолов: «Это они, чеченцы, возмущают весь Кавказ. Проклятое племя! Общество у них не так многолюдно, но чрезвычайно умножилось в последние несколько лет, ибо принимает к себе дружественных злодеев всех прочих народов, оставляющих землю свою после совершения каких-либо преступлений. И не только. Даже наши солдаты бегут именно в Чечню. Их привлекает туда совершенное равноправие и равенство чеченцев, не признающих в своей среде никакой власти. Эти разбойники принимают наших солдат с распростертыми объятиями! Так что Чечню можно назвать гнездом всех разбойников и притоном наших беглых солдат. Я этим мошенникам предъявлял ультиматум: выдать беглых солдат или мщение будет ужасным. Нет, не выдали ни одного солдата! Приходилось истреблять их аулы. Сего народа, конечно, нет под солнцем ни гнуснее, ни коварнее. У них даже чумы не бывает! Я не успокоюсь до тех пор, пока своими глазами не увижу скелет последнего чеченца».

(палач Чеченского народа)

В то время еще не было Шамиля и не возникло государства имамат, учти Халид что беглых солдат и соседей принимали тогда не государство и не атомизированное общество каким мы сегодня понимаем термин народ, а тайпы, составляющие наш народ. А бежали к чеченцам становясь членами и их тайпов потому что их социальная структура предоставляла личности те права которых были лишены как крепостные солдаты, так и соседние кавказцы, находящиеся под тяжестью феодальной власти. Ещё одно доказательство того, что роды соседних и всех других народов мира не тоже самое что и социальный институт чеченского тайпа. Ещё одно доказательство того, что тайп не раскалывает единство народа, напротив делает сам чеченский народ притягательным для инородцев, для свободолюбивой личности.

А чтобы у читателей не сложилось мнение, что я единственный адепт чеченской тайповой системы и не единственный противник дилеммы «вы – или мусульмане, или чеченцы» приведу некоторые выдержки из статей с других сайтов на эту тему. Вот, к примеру, в статье С. Талхигова «Ответ Орхану Уравелли» отлично выявлена позиция чеченца-мусульманина, потому что помимо чеченца-мусульманина (много ли мало ли сведущего в исламе) существует только чеченец-коллаборант :

«В одном из чеченских изданий  опубликовано письмо некоего Орхана Уравелли с вопросом: «Ребята – вы кто…?». «Ребята» – это мы, чеченцы. А интересует любознательного Орхана Уравелли, который представился давним читателем чеченских сайтов, следующая дилемма: «Вы – часть мусульманской Уммы, исламский народ, который ведет оборонительный Джихад? Или вы – просто народ, который ведет национально-освободительную войну против иностранной оккупации?». Признаемся, дилемма сия вполне ясно изложена, и данным изданием ставится перед чеченцами далеко не первый раз.

По идее, выслушав вопрос в такой хитроумной постановке, правоверные чеченские читатели должны дружно заверить непреклонного Орхана Уравелли в том, что они – «часть мусульманской Уммы, исламский народ, который ведет оборонительный Джихад»! И категорически отрицать кощунственное предположение о том, что они – «просто народ, который ведет национально-освободительную войну против иностранной оккупации». Тем не менее, для простоты суждений, можно слегка подсократить вопрос Уравелли и преподнести его в такой формулировке: «Ребята, вы кто – чеченцы или мусульмане?».

Если бы «давний читатель чеченских сайтов» поставил упрощенный вариант своего вопроса перед чеченскими моджахедами, он бы сначала получил хорошую затрещину за оскорбление, а потом ему бы популярно объяснили, что наши моджахеды являются и чеченцами, и мусульманами. И что у чеченских моджахедов нет никаких комплексов и душевных терзаний по поводу своей национальной и религиозной идентичности, поскольку обе эти идентичности слились в душах моджахедов в стальной несокрушимый сплав. А далее Уравелли объяснили бы, что «оборонительный Джихад» для чеченцев и есть «национально-освободительная война»: это одно и то же»

Саламу Талхигов, CHECHENPRESS, 08.07.06г.

* * *

(Древняя башня и старая мечеть в горах Чечни)

Вот ответы на вопрос «зачем вообще нам тейпы, каков их смысл?» некоторых участников форума на сайте Чечен.орг.:

N.K.

Ну, например, в моем тейпе есть строжайший запрет на браки между представителями нашей общей патронимии, что "вынуждает" мой тейп родниться с прочими вайнахскими тейпами, что, в свою очередь, связывает "мой" тейп со всей вайнахской общностью в целом. Получается, что тейпы не только разъединяют вайнахов, но и объединяют, ибо следование данной "букве закона" исторически способствовало тому, что в среде вайнахов отдельные тейпы не трансформировались в отдельные народы, как у отдельных народов Дагестана, например.

Alikhan

То есть, очевидно, что признание тейп это не грех. С другой стороны, если внимательно прочесть слова Ермолова, видно как русским мешают национальные устои чеченцев, а тейпы это фундамент этих устоев…

Конечно, есть и ещё одно, можно спекулировать тейпами. Но опять же можно спекулировать и исламскими идеями, если вы заметили, то сегодня в Чечне в полный рост произносят исламские лозунги «Аллаху Акбар», делают проповеди по СМИ, даже пытаются заставить женщин носить исламскую одежду и.т.д. Но увы, что за этим стоит всем прекрасно известно…

Наша отличительная черта, например от русских, что чеченцы думающий народ. Любой даже водитель трактора, может сделать раскладку в мировой политике, и притом мудрую раскладку.

Хочу добавить к выше сказанному, что вся Чечня не может знать всех чеченцев. А тейповые узы позволяют знать о человеке практически всё, по этому тейп, если это нормальный человек при необходимости за него ручается или просит за него …

Сегодня в Чечне нет гражданкой войны и не будет Далламукълахь, за этими «чеченцами» стоят русские танки, самолёты, тысячи солдат… Конечно каждый чеченец имеет право на своё мнение, этим мы и отличаемся от русских, что наше общество действительно демократическое…

И ещё я знаю, что не возможно изменить священное писание Коран, но спекуляция прикрываясь Исламом существует, много так называемых Исламских государств поддерживают Россию, главного убийцу чеченских мусульман…

mairbek

Рассуждения о необходимости тейпа, мне напоминают рассуждения в Европе в 60-70-х гг ХХ века - "а надо ли создавать семью, для того, чтобы иметь детей?", в итоге, как известно решили, что семья не нужна! Сегодня мы имеем то, что есть!

Что, тоже будем продолжать рассуждать о необходимости тейпа, или сразу перейдем к европейским ценностям! Ведь после тейпа, безусловно, возникнет вопрос и о семье!

Пока тейпу интересны свои родственники, есть возможность сохранить семью.

Во многих странах Ближнего Востока, нет тейповой структуры, но они от этого не стали идеалом исламского устройства. Значит дело не в тейпе!

Alikhan

По воле судьбы и по мере ненасытного имперского аппетита русских, несколько веков назад Россия подобралась к границам Ичкерии. Поработив сотни народов живущих рядом с этим монстром, русские стали воплощать свои зловещие планы в жизнь. Не которые народы уничтожили на корню, не которым дали возможность «жить» с условием принятие своего русского образа жизни. Даже пытались сделать себе армию из рабов, что бы ещё расширить свою империю. Но, маленький чеченский народ разрушил далеко идущие планы русни. Тогда они, Чечню «подчеркнули» красной линией и стали методично применять, тщательно изучая, самые извращенные методы уничтожения нации как физического так и морального. То есть другими словами российское зло, было остановлено именно в Чечне. И мне кажется, если бы русские смогли, то давно использовали бы тейпы, для достижения своей главной цели - уничтожение или сто процентная деградация (обрусение) чеченской нации. А русские очень энергично, не жалея не чего используют всё что могут, чему мы убеждаемся сегодня.

Братья и сёстры

посетители «Нохчи Майд» я прошу вас высказать и своё мнение по поводу тайповой социальной структуры чеченского народа. Как вы считаете, она мешает нашему народу в в его развитии или напротив помогает ему?

* * *

Александр прислал

очередной ответ на письмо Ялхо.

Уважаемый Ялхо!

В прошлом своём письме я доказал, что вы пользуетесь недобросовестными источниками для своих антиеврейских суждений. В частности приведенные вами данные о Петерсе, составе первого Совнаркома, российских премьерах оказались ложными. Сейчас вы продолжаете эту же линию, объявляя евреями всех чеченских премьеров. С чего вы это берёте? У вас есть документы из Загса, подтверждающие еврейское происхождение их родителей? Вам кажется еврейской фамилия Кошман? Или может быть фамилия Ильясов? Так вот, Кошман – это украинская фамилия, и не столь уж редкая. На Интернете вы легко найдёте данные о «чеченском» Николае Павловиче Кошмане, родившемся в 1944 г. в селе Мироновка Ново-Георгиевского района Кировоградской области. Окончил Дальневосточное военное автомобильное училище, а затем Военную Академию тыла и транспорта. Обратите внимание на рождение в украинской глубинке во время войны, когда евреи к 1944 году, либо были уничтожены, либо эвакуированы. Есть и другие Кошманы, Василь и Тарас, оба с Украины, имеющие собственные сайты на украинском языке. Что тоже звучат по-еврейски? Нашёл и Кирилла Акимовича Кошмана, уроженца села Великая Бугаевка Васильковского района Киевской области, украинца (так и сказано в биографии), Героя Советского Союза, умершего в 1992 году. Кстати, существуют списки и даже книги о евреях – Героях Советского Союза. Кошман и там не значится, а уж евреи не упустили бы его, тем более современника, жившего после войны. Судя по всему у вас нет интуиции на еврейские фамилии, имена-отчества, биографии и т.д. Сейчас всё перемешалось, но люди, рождённые в прежние времена, несут, если не все, то хотя бы некоторые признаки еврейства, кстати и во внешнем облике, чего никак не скажешь о Кошмане. Я подробно остановился на одном из указанных вами персонажей, чтобы вы поняли свою ошибку. Евреями, независимо от реального происхождения, обычно «назначают» тех, кто не нравится. Вот и в Чечне евреями «назначили» Сталина и Берию: очень уж не хочется признавать дружеский соседний народ ответственным за этих иродов. А на русских антисемитских сайтах вы найдёте и Хрущёва-Перельмутера, и Брежнева-Ганапольского, и Ельцина-Эльцына, и Лужкова-Каца, и Путина-Шаломова. Неужели вам самому не смешно.

Далее о российских премьерах. Во-первых почему вы причисляете Гайдара, Кириенко и Фрадкова к евреям? У них же есть другие, нееврейские половинки. Вот у выдающегося французского композитора Сен-Санса, великого Шопена, замечательного русского живописца Валентина Серова, и, к примеру, знаменитого микробиолога Ильи Мечникова матери – еврейки. Но никто же их не называет еврейскими композиторами или учёными. Так что трактовка детей от смешанных браков тоже зависит от желания. Кто не нравится будет евреем, хоть на самом деле может нести в себе лишь четвертинку еврейской крови (напр. Ленин). А другого евреем не признают, даже если он стопроцентный еврей. Да и какой такой «богоизбранный» кагал они представляют. Гайдар – сын советского адмирала, внук двух известных русских писателей, Аркадия Гайдара (псевдоним Голикова) и уральского сказочника Павла Бажова. Кабинетный экономист, не сумевший реализовать свои научные, далёкие от жизни идеи. Кириенко – типичный функционер советского образца. Фрадков – старый соученик и соратник Путина, из той же самой организации, что и последний, извлечённый на поверхность в разгар дела Ходорковского, скорей всего для равновесия и избежания обвинений в антисемитизме со стороны Запада. И ни один из своих экономических проектов они не придумали сами, а скорей реализовали коллективную волю. Не забудьте, что есть ещё министры финансов, экономики, всевозможные консультанты. Да и сам Путин – не последний человек в этой команде.

Далее вы  утверждаете, что 6 лет назад в ЮАР состоялась всемирная конференция, на которой сионизм был приравнен к фашизму. «Только две страны голосовали против этой резолюции», пишете вы, «Израиль и США». Побойтесь Аллаха, Ялхо. Ну нельзя же так бессовестно лгать! Резолюция, приравнивающая сионизм к расизму была принята в 1975 году 72 голосами. Против было – 35, воздержавшихся – 32. А в 1991 г. эта резолюция была отменена Генеральной Ассамблеей ООН. А на проводимой в 2001 году под эгидой ЮНЕСКО Всемирной конференции в Дурбане (ЮАР) США и Израиль не голосовали против антиизраильской резолюции, а вместе с представителем Канады покинули конференцию. После этого многие делегации из стран Евросоюза, Латинской Америки, Восточной Европы, Индии и Сингапура выразили своё несогласие с инициативой арабских и ряда других мусульманских стран, в результате чего была принята компромиссная формулировка, из которой были исключены слова об Израиле как государстве апартеида. Так что, опять перепутаны годы, цифры, события, факты.

Далее, Ялхо, вы предлагаете мне «щёлкнуть моей мышкой» и узнать процент евреев в Конгрессе США. Щёлкнул – узнал.

Senate

House of Representatives

Итого: 35 человек, в т.ч. 10 в Сенате и 25 в Палате представителей. А всего в Конгрессе 535 членов. Так что кроме 35 евреев есть ещё 500 не евреев, вершащих политику США. Будем считать ирландцев, шотландцев, поляков, итальянцев? Или вас только евреи интересуют? В процентном отношении их 6,54%, что превышает их численность в населении (около 2%), но абсолютно недостаточно для утверждения, что они правят бал. Есть ещё команда президента и вице-президента, среди которых, как вы знаете, евреи не в избытке. Кроме того, речь идёт об уважаемых людях, которые неоднократно избираются нееврейским населением на свободных выборах. Многие из них голосовали против вторжения в Ирак (не забудьте, что большинство – демократы). Часть из них, наряду с очень многими другими евреями – члены Американского Комитета за мир в Чечне (список имеется, предоставлю, если заинтересуетесь).

Далее вы пишете о взрывах Нью-Йоркских башен и домов в Москве и Волгодонске как о заказе того же всемирного кагала. Слушать и читать это тошно, однако в формате данного письма я не буду переходить к столь сложной и пространной теме. Спасибо, что хоть не повторяете саудовскую «утку» о четырёх тысячах евреев, не вышедших в тот день на работу. Впрочем, вы, наверно, и в это верите.

Как видите, Ялхо, в этом письме, как и в предыдущем, я фигурировал фактами, а не приблизительными обрывками знаний и догадок. Это нас и отличает.

Александр Нисс

* * *

Письма – это конечно хорошо

но хотелось бы, что бы от читателей приходило побольше статьей, напоминаю – эксклюзивных, и материалов другого характера.  

* * *

Арифметика Джихада

Как бы не противились власти арабских стран против Джихада, он идет к ним, как тот человек в рекламе тайда. Враги ислама думают, что делают что-то для своей пользы, а получается наоборот. Они своими действиями ЗАСТАВЛЯЮТ мусульман оставить свои уютные жилища и вступить в договор с Аллахом, выходя на трудный путь защиты Ислама.

Посмотрев на мечети и обнаружив, что мусульмане в малом количестве собираются на утренний намаз, оглянувшись вокруг и обнаружив, что мусульмане стали материалистами, стали бояться властей, как не мусульманских, так и «мусульманских» вместо боязни перед Аллахом а также заметив много подобных вещей, и проанализировав таким образом ситуацию в мусульманской среде, кафиры решили, что их время настало.

Да оно настало, ведь мусульмане слабы, но, как показывают события наших дней не самое лучшее для них. Разум кафиров затуманен. Они идут на поводу у сатаны. Ведь сатана жаждет смерти людей не покорных Аллаху не живущих по Его заповедям или знающих их, но равнодушных к ним. От войны сатана (побиваемый камнями) выигрывает много душ, которых он поклялся Аллаху сбить с пути чтобы доказать что они не достойны рая, в то время как Всевышний говорит что ему не удастся сбить с пути твёрдых в вере.

Эти души с одной стороны, солдаты армии воюющей против Ислама сами погибающие и убивающие не в чём неповинных людей. С другой стороны – люди мирные, но еще не вставшие на праведный путь Ислама, хотя и относят себя к умме Мухаммада (с.а.с.), и потому становящиеся добычей сатаны.

Выигрываю только те, хотя их и не очень много от общего числа мусульман, кто сделал договор с Аллахом на Его истинном пути. Те, которые оставили свои дома и имущество во имя возвышения слова Аллаха на земле. Те, которые мечтают увидеть лик Аллаха и сделать Его довольным своими делами.

Даже при таком состоянии Ислама, когда мусульмане на Ближнем Востоке ожиревшие от сытой жизни и обмякшие от кондиционеров и пуфиков, с которых им трудно поднять одну из точек опоры для выполнения одного из фарзов – намаз, он находит силы  противостоять сатанистам, которые обманом и силой пытаются истребить Ислам. Как же не повезло врагам Ислама, выбрав себе в враги идеологию способную воодушевить своих защитников даже такими мизерными силами противостоять в сотни раз превосходящему по мощи оружия и численности врагу.

Не повезло и правителям из мусульманских стран Востока, которые только и делают, что преклоняются перед врагами мусульман с той только разницей что ориентиры разные – одни перед западными другие перед российскими. В их душах страх за свои жизни и материальные блага и из этого страха потерять все это они идут на все, что им приказывают сатанисты. Хотят они этого или нет, Аллах заставит их народы вести борьбу против сатанистов, которые уже не могут себя сдерживать и оккупируют их территории, издеваются над представителями их народов и пытаются не дать полностью установить шариат на их землях.

Проблема сатанистов, в том, что они спутали простую арифметику с исламской. Аллах обещал мусульманам, что на место каждого шахида даст 10 моджахедов. Для не достаточно верующих предоставим пример. Чечня. Вторая российско-чеченская война. Сколько ушло моджахедов в мир праведный, и по простой арифметике должно было бы получиться, что силы Сопротивления должны были иссякнуть или во всяком случае их критически не хватать. Но нет же, уже 7 лет продолжается война и мало того, она теперь распространилась и на весь Северный Кавказ и часть России (недавно открыты еще два Фронта Уральский и Поволжский). Моджахедов и желающих к ним присоединиться так много, что Командование Сопротивления Российской оккупации на Кавказе только и делает, что упрашивает беспрерывным потоком прибывающих добровольцев вернуться домой за не имением средств поставить их под ружьё.

Вот и получается, что арифметика Аллаха немного отличается от простой арифметики. На Джихаде если от 100 отнять 1, получается 109. Смотрите, как наши соседи из других кавказских республик резко вышли из-под гипноза Кремля. Теперь земля по всему Кавказу горит под ногами российских извергов в человеческом облике.

Так, что при таком раскладе обстоятельств недолго осталось ждать победы Ислама, а так же, как мне видится, и победы в Чечне тоже не долго осталось ждать. В то время как некоторые упали духом из-за гибели последних президентов ЧРИ и Шамиля Басаева остальные я уверен еще больше уверуют в мощь Аллаха и на этой основе еще крепче сплотятся в борьбе против врагов. Мы должны понять, что не наши братья добывали нам победу. Это Аллах дает ее, как и то, что Он убивает врагов, а мы мусульмане всего лишь орудие в Его руках. В Его распоряжении кому-то открыть сердце для Истины и закрыть его. Он лишь может дать победу и он лишь может ее лишить. Всё зависит от того, насколько мы верим в это или отвергаем. Разве кто-то из его творений Аллаха может повлиять на исход Его начинаний.

Время Великого Джихада (Третьей мировой войны) постепенно подступает. Дала иман, собар, барт лойла вайна. Дала Шен новкъахь муджах1иди дарж лойла вайна, 1ожалла т1екхаьчча шах1иди дарж т1елаца кийча хуьлийтийла вай. Амин!

Аллах Акбар!

Руслан Нашхойский

* * *

Поступило обращение

От Майрбека Тарамова:

Dorogie druzya kollegi!

Proshu opublikovat i razoslat pismo Stomahina.

Obrashayus k rukovodstvu ChRI - udovletvorit prosbu Borisa Stomahina o predostavlenii grajdanstva ChRI.

Mayrbek Taramov.

Письмо Бориса Стомахина:

Здравствуйте, уважаемый Майрбек! Вновь я обращаюсь к Вам из тюрьмы – правда,  уже из другой. Пишу я при крайне трагических обстоятельствах: за последние несколько дней российское телевидение сообщило сперва о гибели Президента ЧРИ Абдул-Халима Садулаева, а сегодня – о гибели Шамиля Басаева, великого сына и национального героя чеченского народа.

Эти мрачные вести требуют адекватной реакции, но, увы, достойно и громко ответить подлым русским убийцам и террористам из тюрьмы невозможно. Единственное, что лично я могу сделать в этой ситуации, - еще раз подтвердить свою горячую приверженность делу свободы чеченского народа и независимости Чеченской Республики Ичкерия. Я несокрушимо уверен, что кровавая Русня, построенная на костях целых народов колониальная империя, рухнет и рассыплется под тяжестью собственных преступлений, освободив в скором времени чеченский и все прочие оккупированные русскими народы.

(на фото: Борис Стомахин)

В знак своей солидарности и поддержки дела чеченской свободы я прошу Вас, уважаемый Майрбек, поставить перед Президентом ЧРИ Умаровым и руководством ЧРИ вопрос о предоставлении мне гражданства ЧРИ. Очень надеюсь, что эта моя просьба будет удовлетворена.

Я не знаю, в какой форме следует писать официальное заявление о предоставлении гражданства ЧРИ, поэтому прошу Вас, уважаемый Майрбек, помочь мне в этом и выполнить от моего имени все необходимые формальности. Кроме этого, очень прошу сообщить о моем обращении по поводу гражданства ЧРИ агентству «Чеченпресс» и всем прочим чеченским информагентствам. Я бы хотел, чтобы этот факт был опубликован и все, кто знал меня до ареста как активного сторонника независимости ЧРИ, убедились, что я остался им и в тюрьме.

Заранее благодарю за помощь.
С глубоким уважением
Борис Стомахин, политзаключенный
10.7.2006
Москва, СИЗО 77/5, камера № 509.

* * *

Продолжаем по просьбе Залины

публикацию «Этнографических заметок» И. Саидова.

Мехка кхел

Древнейшей верховной организацией вайнахов является «мехка кхел» (совет страны). Он не оставался всё время одинаковым по степени власти, сциальному составу и форме руководства. До укрепления в стране мусульманства в нём господствовала местная знать, а после – теократическая верхушка. Накануне создания имамата – теократического государства – председателем «мехка кхел» был мулла Магомед, отец будущего шамилёвского наиба всей Чечни – муллы Шоипа. По преданиям, одни из древних председателей  «мехка кхела» Мулк и Коргоха вводили в стране единую меру длины, другой из известных председалей «мехка кхела» Тинин Вюса освободил плоскостную Чечню от калмыков (последнее предание, по-видимому, относится к XVII в.н.э.).

«Мехка кхелой» собирались для обсуждения общих вопросов и разбора некоторых частных дел, по-видимому, ежегодно в определённом месте и в определённое время. В чрезвычайных случаях проводился внеочередной совет. Кроме «мехка кхела» были местные «кхелы», значение которых иногда усиливалось в ущерб «мехка кхела».

«Место сбора «мехка кхелой» переносилось в зависимости от внутренних и внешних обстоятельств. Полагаем, что оно неоднократно перемещалось с гор на равнину и обратно.

Одним из древнейших мест сбора «мехка кхелой» является селение Нашаха (бывший Галанчожский район). Долгое время служило таким местом и общество Майсти.

До начала Кавказской войны местом нахождения «собрания» или совета старейшин («мехка кхелой») служило, по-видимому, селение Нана-Чечин (на месте нынешнего города Грозного).

В первые годы Кавказской войны место сбора «мехка кхела» являлся Холм Жеми («Жеми барз»), находящийся недалеко от селения Чечен-Аул на реке Аргун. Позже чеченцы вынуждены были проводить собрания «мехка кхела» на горе «Кхеташ корт», вблизи селения Цонтарой.

Смстема «кхел» под тем же названием распространилась и на юге Главного Кавказского хребта, где проживали нахи в соседстве другими близкими племенами. В Тушетии, например, имелись четыре высшие административные единицы, известные под названием «тем»: Цовское, Гомецарское, Перикетельское и Чаглинское. В отличие от родов темы являются территориальными союзами. Их сходы собирались в селении Гели. Каждая тема подразделялась на второстепенные округи, во главе которых стояли лишённые всякой религиозной власти выборные должностные лица – «хевсбери» (или «пхьевккхух» – по-байбийски. – И.С.)

В период имамата Шамиля традиционный чеченский «мехка кхел» потерял своё былое значение.

… Флаги у горцев имели разные цвета. Почитался голубой цвет, на кладбищах в основном  встречались белые флаги. Красный флаг являлся флагом обороны, войны, а зеленый флаг, цвета сельскохозяйственных растений, служил в основном флагом мирного труда. Но, несмотря на то, что зеленые флаги, подобно белым и красным считались священными и хотя зелёным материалом в качестве савана разрешалось обёртывать покойника, на кладбищах флагов этого жизненного цвета мы почти не встречали.

Правом поднять тот или другой флаг в общинах обладали, по-видимому, старейшины.

* * *

Наши татарские братья

Поздравили Зединан Зидана с титулом «Лучший игрок ЧМ – 2006».

La France,
Zidane Diffusion - 16 avenue Saint
Antoine, 13315 Marseille cedex 15

Телеграмма

Многоуважаемый Зенидин Зидан, поздравляем Вас с титулом «Лучшего игрока ЧМ-2006». Вы как капитан сборной Франции стали обладателем «Золотого мяча ФИФА». Этой наградой Вы обрадовали мусульман всего мира и не только. Вы, как Мохаммед Али, Жак-Ив Кусто, Имам Шамиль, Шейх Мансур, внесли вклад в историю человечества, как достойный мусульманин. Нас так же радует то, что Вы в скором времени совершите Хадж в Мекку. Этот поступок на пути Ислама так же вдохновит многих мусульман мира, с чем мы желаем Вам успешной поездки. Средства массовой информации передают, что этот Чемпионат Мира был для Вас последним. Но наши пожелания Вам: не оставлять футбол и Вы останетесь в памяти народов Алжира и Франции. Мы и мусульмане всего мира навсегда с Вами, Аллах Акбар!

Шура аксакалов Татарстана                                                                            Габделбари Зиннуров
Председатель ассоциации «Татарские учителя» Фарит Рахимов
Председатель Милли Шуры Азат Аглиуллин
Редактор газеты «Муслимэ» Альмира Идиатуллина
Председатель ТОЦ Рафис Кашапов

Татарстан, Казань-Челны.

423823, le Tatarstan, Naberejnye Tchelnys, la maison 18\06-51.
L'adresse electronique : kas-toc35@yandex.ru

* * *

Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.

Нохчийн Майдан Тхьамда.