Ассаламу 1алайкум вежарий, йижарий.
Марша дог1ийла Нохчийн Майдане.

* * *

Открываем почту

Сан ваш, я вижу, ты часто в своём материале используешь фотки с сайта amina.com, но, честно говоря, как то неприятно видеть на твоём сайте даже упоминание этого грязного ресурса. www.syrtash.com вот здесь, например очень много фоток на различную тематику, связанных с Чеченией. Или хотя бы как-нибудь замазывай это слово амина на фотках, если берёшь оттуда. Это чисто мой совет, а поступай, как знаешь. Дала аьтто бойла хьан, дика проект ю хьайниг.

Ларамца, Ассаламу 1алейкум!

Сан ваша

я непосредственно с amina.com ни разу фотки не брал и честно говоря, сидеть за фотошопом лишнего времени у меня нет. Я прекрасно понимаю причину твоего негодования, но думаю, что главное сами фото, а не то с какого они сайта. Но все же благодарю за ссылку (Дела реза хила!), обязательно воспользуюсь услугами этого сайта. Ва1алайкум ассалам!

Тхамада NM.

* * *

Ахмад Хачароевский

хорошо известен, чеченской читающей публике по его книге «Генерал Зима и огонь Прометея» и я думаю, не нуждается в представлении.

Ас-Саламу Iалейкум, Нохчийн Майдан Тхьамда!

Появление такого сайта – большое продвижение нашего общего дела. Наконец-то любой, пишущий или непишущий, может высказаться, не нарушая низам. Без преувеличения - это немалый плюс.

Не буду многословен и сразу перейду к делу. На сайте есть немало интересных материалов по тематике тайпов, наций, рас. Поэтому, надеюсь, что сайт опубликует мою первую, написанную еще три с половиной года назад, статью про спор о государстве, которую автор набрал на компьютер только сейчас. Она была в рукописном виде, и ее еще никто не читал. (Статью можно разбить на две части, где автор сделал условный пробел)

В продолжение этой темы у меня есть еще несколько статей, написанных следом, которые также нужно набрать. Авторский сайт можно найти по следующему адресу: hachro.by.ru. Там есть, известная на чеченских сайтах, опубликованная книга, а также две статьи. Одна из них выставлялась на сайте Чеченпресс, а другая, про Кунта-Хаджи, нигде не публиковалась.

Скажу по секрету еще одну вещь, что мною обнаружен в Коране порядок рас человечества. Их действительно три и более, а первой расой является белая. Однако этой теме нужно будет посвятить отдельную работу.

Ларамца, Ахьмад Хьачаро.

Уважаемый Ахмад,

прошу прошения, но я не имею чисто физической возможности опубликовать твою статью по причине его значительного объема. Ты предлагаешь разбить ее на две части, но если даже разбить эту статью на четыре части, то всё равно её одна четвертая часть больше половины объема одного среднего выпуска «Нохчи Майд». Ты должен понимать, что это непосильная работа для моего скромного сайта. Опубликуй эту статью на своём личном сайте, а я смогу тебе помочь лишь тем, что дам на неё ссылку читателям «Нохчи Майд». 

Ишта ларамца, NM Тхьамда.

* * *

Читаем далее.

Уважаемый Тхьамда!  

Не кажется ли тебе, что чеченские власти слишком поторопились объявить о гибели чеченского командующего Шамиля Басаева. До сих пор, многие мои знакомые говорят, что у них  вызывает подозрения слишком оперативное подтверждение гибели Басаева озвученное Национальной Службой Информации ЧРИ, которую, как известно, возглавляет М. Удугов.

Между тем, российские власти до сегодняшнего дня не имеют никаких физических доказательств гибели Ш.Басаева. Ведь можно же было хотя бы не предоставить России и гостившим в то время Санкт-Петербурге руководителям восьми кафирских стран такую радость, подтвердив сразу же за директором ФСБ России Патрушевым эту информацию. Я думаю, что с этим можно было бы повременить хотя бы до окончания кафирского Саммита.

Пашаев Ризван

И за ним второе письмо:

Откровенными сплетнями, бросающими тень на известного чеченского политика А.Закаева занимаются дочерние сайты Кавказ-Центра известные нам, как «Свободный Кавказ» и Чечен-Таймс.

Прекрасно зная, что эти сайты деструктивны и фактически вносят разлад в среде чеченцев за рубежом, находятся «патриоты-чеченцы», отправляющие туда очередные антизакаевские пасквили. В числе таковых оказался и так называемый глава рабочего президиума ОКЧН Аьрсбин Абубакар, который, находясь за тридевять земель от воюющей Чечни, требует от Закаева, не сметь посягать на независимость Чечни.

Не разобравшись в сути самого Манифеста, который является всего лишь декларацией, сей политик, зато поспешил выполнить заказ другого чеченского политика Идигова, который под знаком борьбы в защиту чеченской государственности фактически сводит личные счеты с А.Закаевым. Если это не так, то пусть хоть один читатель покажет нам документ, подписанный Идиговым против главных противников чеченской государственности Нухаева-Удугова-Умарова.  

Межидов Абдулла

* * *

Следующее письмо и статья от Али Улхаева.

Ассаламу Алейкум, нохчийн майдан Тхьамда!

Тахана цхьацца боьха х1уманаша ч1ог1а новкъарлонаш йо вайн маршонан новкъахь.

Х1ара статья аса язйина оцу харцонашна тоха кхин са а ца хилла, уьш сайна ма-барра бевза дела. Аса дехар до шуьга х1ара Нохчийн Майдане юккъе диллар. Х1унда аьлча х1ара тайпа зуламаш вайн дайша майдане доккхуш хилла нахе цунна мах хадабойтуш.

Ларамца 1ела Улхаев.

«Герои нашего времени»

В сложившейся обстановке считаю своим долгом выступить с некоторыми разъяснениями относительно той нездоровой обстановки, которая сложилась в общественно-политическом плацдарме патриотических сил ЧРИ. Последние три года обо мне мало кто слышал. Мой последний контакт с журналистами состоялся, если я не ошибаюсь, осенью 2003 г. На то были свои причины и это не имеет отношение к сегодняшнему разговору. По правде, говоря, я бы и сегодня не стал высказываться, не будь на то крайняя необходимость...

Во-первых, я очень рад, что за последние 2-3 года у нас появилось множество пишущих людей, тем более, пишущих с толком, со знанием дела. И тем более, недопустимо, что чуть ли не основная часть энергии этих людей зачастую расходуется не в нужном направлении, а тратится на какие-то распри и выяснение отношений. И это в то время когда все ресурсы национального организма, в том числе и в первую очередь идеологические и информационные ресурсы должны быть направлены на оформление и защиту законной и справедливой борьбы чеченского народа за свою свободу и независимость. Но надо понять что такая недобрая обстановка сложилась не сама по себе (просто так ничего не происходит)  а это происки определенных сил преследующих конкретные цели. Что это за силы и какие цели они преследуют? Попробуем ответить на эти вопросы.

Года два тому назад М.Удугов запустил общественно-политический вирус под названием  «АЗС ЧРИ» и посредством мощной информационной поддержки породил и навязал чеченцам такого «авторитета» как Сардали Ахмед. Удугов наделил его правом осуществлять контроль и ревизию над деятельностью государственных и общественных институтов на предмет соответствия их деятельности то высшим канонам Ислама, то суверенным интересам ЧРИ, то международной политике и права. И как мы помним  и видим Сардали с этой ролью  «блестяще» справляется. Но самое интересное в том что «контролируемые» этим новоявленным ревизором субъекты (государство и общество) так и не задаются вопросом, откуда взялся этот Сардали Ахмед и что он из себя представляет.

Это говорит о том, что мы либо слишком самоуверенны, либо слишком уязвимы. Над этим недугом нам предстоит серьезно поработать.

Теперь о самой провокации. Кстати я надеюсь, что Удугов не станет утруждать себя публичными заявлениями о том, что Сардали Ахмед не его ставленник и что  «АЗС ЧРИ» а в последующем «корпорация СКЖ» запускал не он. Хранить скромное молчание в таких ситуациях больше отвечает его характеру. Да и нас это вполне устраивает – не придется лишний раз тратить время на ненужную болтовню. По этому мы коротко коснемся вопроса, с какой целью были учреждены эти подрывные институты и кто на самом деле тот человек, которой якобы ими руководит, и который на этом поприще успел указать многим  на  «место».

Единственная цель создания АЗС ЧРИ заключалась в том чтобы:

а) руками этой организации осуществлять провокации в политической и общественной среде чеченского общества, что позволило бы избежать угрозы стабилизации обстановки на государственно-политическом и общественно-политическом плацдармах ЧРИ.

б) накалить ситуацию и спровоцировать вопрос отказа военно-политического руководства ЧРИ от института общественных организаций, т.е. принятия руководством ЧРИ решения о запрещении деятельности таковых. А если это не удастся, то иметь в авангарде общественно-политических сил ЧРИ свой рычаг.

Для Удугова, сделавшего свою ставку на определенных спонсоров, недопустимо утверждение какого-либо иного идеологического и информационного оформления борьбы чеченского и кавказских народов, которое поставило бы под сомнение его (Удугова) отцовство, как в идеологическом, так и физическом плане над процессами, протекающими в пространстве Кавказа.

Вопрос Удугова, это отдельная тема и поэтому в нашем сегодняшнем разговоре ограничимся высказанными выше в тезисном порядке соображениями...

(Продолжение следует)

* * *

Известный российский правозащитник и публицист

Сергей Крюков обратился на «Нохчи Майд» с письмом:

Доброго времени суток. Уважаемый Тхамада, если Вы решите опубликовать  это письмо, то, пожалуйста, сделайте это в этой приложенной редакции. … Это уже не эксклюзив, уже на некоторых чеченских сайтах опубликовано, но ведь это обращение, а не статья и поэтому мы посчитали, что необходимо разослать на сайты, что бы побольше людей прочитало. … Удачи  и успехов.

С уважением, Сергей Крюков.

Без проблем!

Рад помочь вам и вашим товарищам.

Тхамада NM.

* * *

Обращение к народам колониальной российской империи

CHECHENPRESS, Отдел писем, 29.07.06г.

Сегодняшняя российско-чеченская война, возникшая по вине российских кремлевских кланов и группировок, которые в настоящее время превратили ее в средство личного обогащения и, по сути, ведут войну и агрессию против ЧРИ как бизнес, бизнес на жизнях и крови чеченских граждан, как средство достижения и укрепления своей власти внутри российской колониальной империи, основанную, прежде всего, на страхе людей и подавлении общечеловеческих свобод и принципов.

Погибли и стали Шахидами на пути Аллаха, навечно оставшись в доброй памяти людей многие выдающиеся чеченские деятели и Президенты ЧРИ Джохар Дудаев, Зелимхан Яндарбиев, Аслан Масхадов, Абдул-Халим Садулаев, Вице-президент ЧРИ Шамиль Басаев (Шахиды Инша Аллах). Российские военные преступники безжалостно расправляются при этом с родственниками чеченских высших должностных лиц, используя похищения людей, не испытывая жалости даже к малолетним детям, женщинам, пожилым людям, надеясь таким изуверским способом воздействовать на чеченцев психологически, принуждая и навязывая свои варварские и неприемлемые в современном мире условия. Потери и страдания не обошли ни один дом, ни одну семью в Чечении, от рядовых граждан до руководителей Республики.

При подрыве автомобиля Зелимхана Яндарбиева пострадал находившийся с ним его 13 летний сын, у Президента Масхадова похищались и без вести пропали многие родственники, российскими военными карателями и ФСБ была похищена и зверски убита супруга Президента Абдул-Халима Садулаева, у Вице-президента Шамиля Басаева российские военные преступники похитили и убили почти всех близких родственников, у нынешнего Президента ЧРИ Докки Умарова был похищен отец и малолетний ребенок, другие родственники.

Но что бы произошло, если у кремлевских паханов Ельцина, Путина, Иванова, военных карателей Трошева, Шаманова и им подобных, кто-либо (а обвинили бы все равно чеченцев) похитил или убил бы близкого родственника, простили бы они такое? Нет, не оставили бы в живых никого, и тех кто был рядом, и тех, кто это видел, и при этом рвали бы на себе волосы, утверждая и доказывая остальному миру, что являются жертвами, пострадавшими от действий «мирового терроризма».

Совершенно очевидно, что кремлевский тиранический режим обнажил свою истинную антисуть, антинародность и все то, что  в сознании порядочного человека связано только с одним: необходимостью покончить с этим наследием мрачных российских веков и последующей коммунистическо-чекистской мутацией, окончательно и безжалостно разрушив эту среду, которая порождает тиранов, диктаторов, преступников и убийц – Российскую Империю великого Зла, ведущую всю свою многовековую историю войну с собственным народом, в полной мере считая его подневольным населением. При этом уничтожаются, в первую очередь, лучшие представители народов, населяющих колониальную империю, сильные личности, носители порядочных и разумных идей, надеясь, что вместе с ними уйдет то, что кремль и его последыши больше всего опасаются и панически боятся. А именно – те идеи и помыслы, которые способны привести к действиям, существенно ограничивающим их  кремлевскую звериную сатаническую власть, которая существует только ради власти и ни для чего более.

В 1994 году на защиту своей Республики от свор нелюдей, мародеров, уголовников, носящих на себе российскую военную форму, встали лучшие сыновья и дочери чеченского народа, наиболее образованные и яркие представители чеченской интеллигенции и религиозные исламские деятели. Многие из них погибли на своем боевом пути, отдав свои жизни ради того, что всем на тот момент казалось таким незыблемым и естественным, как воздух и движение, как солнце и свобода – право народа на самоопределение, право на независимость, право на полноценную и порядочную жизнь и бытие в ней. Разве можно считать этих людей неправыми?

Окружающая нас реальность совершенно определенно отвечает на этот вопрос. Нынешнее состояние доживающей свое последнее время агонизирующей империи, видно и понятно каждому здравомыслящему и тем, кто привык измерять этот мир не только категориями потребительства и отсутствием признания общечеловеческих ценностей.

Деградация сознания, алкоголизация общества, отсутствие проявлений к гражданскому сопротивлению по отношению к преступному беспределу российских властей, деградированных еще в большей мере, чем население. Подавление гражданских свобод, преследование журналистов и оппозиции. Тотальное оболванивание населения через СМИ (Средства Массового Извращения). Такому успеху в воздействии СМИ на население могли бы позавидовать идеологи советских времен: то что не удалось им, вполне оказалось под силу их путинским преемникам. Повсюду царящий культ уголовщины и преступности, вовлечение молодых людей в преступную уголовную среду, повальная нищета людей в регионах. Увод бюджетообразующих региональных предприятий в руки московских приближенных к путинскому окружению кланов и некомпетентных в экономике управленцев. Вот такие факты и реалии сопровождают нынешнее, хочется надеяться, последнее время российской империи. Возможно, это наказание Всевышнего за агрессию против Чеченского Государства, лишение разума – одна из самых мучительных кар от Господа за содеянное зло.

Между тем, в национальных республиках и местах компактного проживания людей разных национальностей и вероисповедования наблюдается открытое и нескрываемое давление на нацменьшинства, закрываются под разными предлогами телеканалы, газеты, радиопередачи тех или иных представительств. На религиозных деятелей, особенно представляющих Ислам и выражающих нелояльность и несогласие с действиями властей, оказываются прессинг и давление. Закрываются мечети, в учебных заведениях-медресе царит открытое наблюдение представителей спецслужб за учебными процессами.

Происходит открытое вмешательство во все события государственной РПЦ (русская православная церковь), представители которой вхожи  в детские, школьные, высшие учебные заведения, от руководителей которых они требуют обычную разнарядку, а именно – присутствие на своих мероприятиях определенного количества представителей от того или иного учебного заведения, совершенно при этом не считаясь с мнением самих участников, это стало нормой.

С недавних пор госпредставителей РПЦ (русская православная церковь) стали побаиваться даже руководители промышленных предприятий. Совершенно очевидно, что данные факты говорят о привилегированном особом положении РПЦ, данным ей нынешним кремлевским режимом для проведения диктата и противодействия свободному волеизъявлению гражданского населения колониальной империи. Даже на так называемом официальном уровне РПЦ (русская православная церковь) допускает открытое давление и угрозы в сторону своих оппонентов.

Примером может служить недавнее заявление московского представителя РПЦ Чаплина по отношению к муфтию Нижнего Новгорода Умару Идрисову. После того как Идрисов подверг критическим замечаниям деятельность РПЦ в армии и обществе, представитель РПЦ Чаплин предложил Умару Идрисову подыскать себе другую страну для проживания. Госдеятели РПЦ (русская православная церковь) открыто окормляя и освящая российские воинские подразделения, командируемые в Чеченскую Республику  для совершения военных преступлений, члены которых, прибыв туда, зачастую находясь в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, совершают убийства, похищения, грабежи населения Республики. Соответственно, эти деятели РПЦ так же причастны к совершению этих преступлений, как и исполнители.

Рухнули тщетные надежды у самых наивных на какие-либо позитивные и положительные изменения от встречи на саммите в Санкт-Петербурге лидеров так называемой «большой восьмерки» в решении проблем построения гражданского общества в России. Этим там заниматься никто не собирался, по разным причинам. Во-первых, построение гражданского общества – это задача самого общества. Во-вторых, наличие гражданского общества на территории, предназначенной и предопределенной мировой элитой в качестве места для дешевого изъятия минеральных ресурсов и энергоносителей, а в дальнейшем – и мировым хранилищем отработанных ядерных материалов, не предусмотрено и не входит в круг решаемых и поднимаемых вопросов.

В свете этого так же очевидно и то, почему «запад» не воздействует на Путина в прекращении агрессии против Чеченского Государства и вывода российских войск из Республики. Если рассматривать здесь такие причины, как наличие у России огромных запасов дешевых нефти и газа, наличие боевого ядерного потенциала, кровопролитие и народоубийство в Чечении – это для «запада» своего рода повод во всех случаях для давления на российских властных военных преступников при решении возникающих разногласий, и ЧРИ здесь является разменной монетой на политическом поле мировых сатанистов.

Личная дружба лидеров G-8? Да, пожалуй, их объединяет одно общее – ненависть и неприятие Ислама, как религии и как образа жизни, и возникновение Исламского Государства на одной из части рухнувшей российской империи таит для них не меньшую опасность, чем переворот в своей стране и потеря личной власти и влияния. Доказательством служит то, что нынешний американский президент Джордж Буш открыто поздравил своего подопечного Путина с гибелью Вице-президента ЧРИ Шамиля Басаева (Шахид, Инша Аллах!).

У народов  колониальной российской территории, желающих покинуть это стойло, есть только один достойный путь и выход из рабского тупика, отведенного им историей и современной мировой сатанинской верхушкой. Путь этот – разрушить созданный постсоветскими клановыми группировками тоталитарной ориентации симбиоз растления, распада, деградации, естественного врага и противника всего живого и разумного, образец современного средневекового мракобесия – возрождающуюся империю новой православно-византийской модели под наименованием РФ (российская федерация). Растоптать ее символ бесстыдства, лжи и насилия – триколор, и сбросить олицетворение вечного гнета  российской государственности – двуглавого орла, где православные кресты ущемляют более 20 миллионов мусульман и не только.

А у нынешних, попирающих все Божественные и гражданские нормы властных кремлевско-лубянских российских оборотней и их последователей и последышей, если не хватает смелости на достойный выход или уход, только одна дорога – проклятие потомков и позорное забвение в Истории.

1.Сергей Крюков (Россия)
2. Рафис Кашапов (Татарстан)
3. Фарит Рахимов (Украина)

* * *

Архитектура – зеркало человеческой души.

* * *

Что у трезвого на уме, у рассорившихся – на языке.

Прочёл открытое письмо Харуна ар-Руси к редакции сайта «Кавказ-Центр» и комментарии «Кавказ-центра» к нему и создалось впечатление, что грызутся на людях двое старых закадычных друзей с темным прошлым и туманным настоящим, которым есть о чем рассказать народу друг о друге.

Прав Харун ар-Руси во всех своих идеологических обвинениях в адрес «Кавказ-центра» и в частности, когда пишет: «Сайт «КЦ» на полную катушку поддерживает политику иранского президента Ахмадинежада и рафидитской «Хизбуллы». Поддерживает без всяких оговорок на искажения в акыде. Возможно, нам ответят, что поддержка эта чисто информационная и «КЦ» не обязан каждый раз влезать в «дебри теологии». Однако при этом почему-то на вашем сайте обсуждаются реальные и мнимые «отклонения в акыде» у талибов, салафитов, ихвановцев, джихадистов и т.п. А в отношении рафидитов почему-то односторонняя поддержка без всякой критики. Это странный подход…»

И к вердикту Харуна относительно команды «Кавказ-центра» не придерешься: «Молодец Туленков, пытающийся использовать вас, он-то прекрасно понял, что нет у вас ни суннитской теологической базы, ни понимания суннитских приоритетов, о чем и пишет без обиняков».

Но также абсолютно прав и «Кавказ-ценрт» когда отвечает Харуну ар-Руси: «Достаточного того, что читатели КЦ сами из «первых рук» могут ознакомиться с позицией Московского КПЦ «Ахль Сунна Валь Джама'а» «выбравшего путь строительства мирных джамаатов в рамках единой Российской Федерации». Ислам в рамках государство Тагута не новость и не изобретение русского мусульманина Харуна ар-Руси».

В этой ситуации на ум приходит лишь одна поговорка «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке», которую, можно переиначить «что у трезвого на уме, у рассорившихся – на языке». Браво ребята, продолжайте в таком же духе! Побольше бы таких откровенных разговоров в открытом эфире, а то люди давно устали ото лжи, прикрытой всякой мудрёной фразеологией.

Мое внимание привлекла еще одна статья на одном из чеченских сайтов под названием «О многоликих…»

Автор задает риторический вопрос: «почему двуликие люди считаются самой ужасной категорией?» И отвечает: «Да потому что всегда осознают, что они делают плохо. Они так делают, потому что просто считают это нормальным для себя, потому что такое поведение просто состояние их души. Двуликие люди заранее продумывают, где они соврут, где они скажут так, а сделают иначе. Их двойные стандарты заранее продуманы до мелочей - они могут обругать из «благих намерений», и похвалить ради своей выгоды - у них, то обожание до истерики, то ругань с брызганьем слюной, такие и предательство стилем нарекут».

Автор этой статьи – всенародно известный «корпорация за одним стулом» очевидно, писал эти строки, глядя в зеркало. Иначе откуда такие знания о сокровенных тонкостях внутреннего мира двуликого.

Хьачаро Дуда, специально для «Нохчи Майд»

* * *

Сегодня завершаем публикацию

рассказа о сподвижнике пророка Саиде ибн Амире Аль-Джумахи (да будет доволен им Аллах!), который предложил нам наш брат Ансар. (начало - в предыдущих выпусках NM)

Вскоре после этого Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, прибыл в аш-Шам, чтобы там лично ознакомиться с положением населения. Он остановился в Хомсе, который был широко известен под названием  «маленькая Куфа» (Кувайфа). Дело в том, что жители Хомса так же часто жаловались на наместников и правителей, как и куфийцы.

К Умару пришли представители жителей Хомса, чтобы поприветствовать его. Он спросил их: «Ну, как вы находите вашего амира?» Люди нажаловались Умару на Саида, упомянув четыре его деяния, каждое из которых было серьёзнее других.

Умар, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я собрал у себя Саида и этих людей, взывая к Аллаху, чтобы Он не изменил моё мнение о Саиде, так как я очень верил ему. Когда люди вместе со своим амиром предстали передо мной, я спросил:

В чём же вы жалуетесь на вашего амира?

Они ответили: Он не выходит к нам, пока не наступит разгар дня.

Я спросил: Что ты скажешь по этому поводу, Саид?

Немного помолчав, он ответил: Клянусь Аллахом, мне очень не хотелось бы говорить об этом, но если уж это необходимо, то дело в том, что у моих домочадцев нет слуги. Поэтому каждое утро я замешиваю тесто для семьи, а затем жду, пока оно не поднимется. После этого я пеку для всех лепёшки, совершаю омовение и затем выхожу к людям.

Умар продолжал. Я спросил их: Какие ещё есть жалобы на него?

Люди отвечали: Ночью никто не может добиться от него ответа.

Я спросил: А что ты скажешь об этом, Саид?

Он ответил: И об этом мне не хотелось бы говорить, клянусь Аллахом. Тем не менее, скажу, что день я предназначил для людей, а ночь посвящаю Всемогущему Аллаху.

Я спросил: На что ещё вы жалуетесь?

Они ответили: Один день в месяц он вообще не выходит к нам.

Я спросил: А это почему, Саид?

Он ответил: У меня нет слуги, о повелитель правоверных, и одежда у меня только та, которую я ношу. Раз в месяц я её стираю и жду, пока она высохнет, а затем в конце дня выхожу к людям.

Я опять спросил людей: Ещё какие у вас жалобы на Саида?

Люди ответили: Иногда он впадает в бессознательное состояние и отсутствует на заседаниях совета.

Я спросил: А это что такое, Саид?

Он ответил: Я был свидетелем гибели Хубайба ибн Ади, когда был язычником. Я видел, как курайшиты терзали его со словами: «Хотел бы ты, чтобы на твоем месте был Мухаммад?» Хубайб отвечал им: «Клянусь Аллахом, мне не хотелось бы быть в безопасности среди своих родных вместе со своими детьми, в то время как Мухаммада укололи бы шипом»... Стоит мне только вспомнить этот день, и как я оставил Хубайба без помощи, как я тут же начинаю думать, что Аллах не простит мне этого, а затем впадаю в бессознательное состояние.

После этого Умар воскликнул: Хвала Аллаху, что Он не изменил мое мнение о нём!»

Затем Умар послал Саиду тысячу динаров, чтобы он потратил их на свои нужды.

Когда эти деньги увидела его жена, она сказала Саиду: «Хвала Аллаху, Который послал нам это. Купи же нам продуктов и найми слугу».

Саид ответил жене: «А не желаешь ли ты сделать нечто лучшее, чем это?». «А что же именно?», – воскликнула жена. Саид сказал: «Мы отдадим их тому, кто сделает нам всё это, ведь мы больше всего нуждаемся в этом».

Жена воскликнула: «А это как?!»

Этими деньгами мы дадим хороший кредит Аллаху, – сказал Саид. Да – сказала жена, – Да  вознаградит тебя Аллах добром!

Не успев встать с места, где он сидел, Саид разложил деньги по кошелькам и сказал одному из своих людей: «Отправляйся с этими деньгами к вдове такого-то, сиротам такого-то, обездоленным из рода такого-то и нуждающимся из рода такого-то».

Да будет Аллах доволен Саидом ибн Амиром аль-Джумахи, который был из тех людей, которые помогают другим, несмотря на собственную бедность.

С  Уважением,  Ансар.

* * *

Публикация поэтических произведений

давно превратилась в традицию «Нохчи Майд». Я не знаю, какими словами отозваться о поэзии Магомеда Гадаева, но достаточно того, что чеченский народ признаёт его одним из самых лиричных своим поэтов. Нет, наверное, не одного чеченца, который не слышал переложенного на музыку его стихотворения «Чурт санна лаьтта со Г1ум-Ази арахь» про депортацию чеченцев. «Нохчи Майд» предлагает сегодня своим читателям вольный перевод М. Гешаева на русский язык его стихотворения «Ц1е берд» - Красный берег.

(По мотивам стихотворения Магомеда Гадаева)

* * *

Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.

Нохчийн Майдан Тхьамда.