* * *
посвящена недавно разгоревшемуся в Ченете скандалу. В предыдущем выпуске я дал знать своим посетителям, что Майд не намеревается далее ворошить детали этого дела, опускаясь до ничем невозмутимого уровня своих оппонентов. Любой коллектив нравственных людей после случившегося минимум сменил бы руководителя. А тут нет, отряхнулся как от дорожной пыли и пошел дальше, как ни в чем не бывало. Даже решил научить всех чеченских журналистов хорошим манерам, внося поправки в закон «О средствах массовой информации». На почту «Нохчи Майд» также зачастили реплики: «Не суди, и не будешь судим!». По-моему адрес перепутали, ведь судья всем чеченским политическим деятелям Ахмад Сардалов.
Автор ставшего фразеологизмом словосочетания «корпорация за одним компьютером» пишет, что под этим он подразумевал то, что А. Сардалову свойственна практика самолично переделывать чужие письма, заявления и статьи, придавая им нужный себе смысл, а не то, что в КЖ числится он один. Такое в частности происходило с публикациями членов СКЖ. После публикации авторы просто не узнавали свои статьи, но все кончалось внутренним разбирательством, чтобы не навредить общему делу или попросту великодушно прощалось как мелкое пакостничество.
Я не знаком с журналистами КЖ, но предполагаю, что работают в нем порядочные люди, последовавшие за декларативными принципами этой организации, к примеру, как Летас Палмайтис. Ведь только раб душой будет против словосочетания «деколонизация Кавказа». Я не знаю, может в Литве моральный облик руководителя не имеет никакого значения, но среди чеченцев, маленького мусульманского народа, у которых все и всё на виду дела обстоят по иному. Не так давно в 70-е – 80-е годы прошлого столетия чеченцы не разрешали выступать в общественных местах людям с плохой репутацией, интриганам и задирам. Их сразу сажали на место, потому что знали, что от таких хорошего ожидать не приходится, а за их красивыми словами обязательно таится подвох.
Теперь чеченцы разбрелись по миру и трудно распознать истинную суть человека, поэтому проходимцам на некоторое время удается дурачить часть соотечественников. Но если бы они в свободной Чечне начали выкрикивать в многолюдных местах лозунги ставшие для них обыденным делом в виртуальном пространстве, кто-нибудь обязательно да распознал бы соседа, односельчанина или старого знакомого и подобный номер не прошел бы. Я понимаю, что застолбивший некую организацию, причем умеющий «красиво и правильно» говорить мог стать привлекательным руководителем для иностранца, но я не могу понять чеченских журналистов, которые никак не реагируют на то, что теперь обнаружилось. Если вам безразлично, что за человек вами руководит, то смените хотя бы свои исламские лозунги.
Летас Палмайтис я не в курсе, что случилось с неким Рамзаном Ампукаевым, но рад, если на чистую воду вывели еще одного оборотня, кровососа чеченского народа. Никто не против позитивной критики, но вам должна быть понятна разница между критикой и информационным прессом, говоря проще шельмованием и моральной травлей неугодного. Если бы даже А.Закаев сильно захотел, он не смог бы от имени чеченских моджахедов подписать какой-нибудь капитулянтский или пораженческий договор, на страже суверенитета ЧРИ стоит очень много чеченцев, в том числе сам президент ЧРИ. Но чеченцы воюют за мир, а не за вечную войну. А ваши «чеченские» коллеги бояться мира и под личиной журналистской критики травят тех, кто ищет неизбежного для этой российско-чеченской войны политического пути решения.
Я думаю, для руководства ЧРИ и его президента в случае необходимости не составит никакого труда пресечь то, что в деятельности главы МИД ЧРИ будет как-то пресекать основной закон государства. А одергивающие абсолютно при каждом его движении главу МИД журналисты играют на руку врагам и подрывают моральный авторитет правительства ЧРИ.
Одним словом дорогие майданхой приношу свои извинения, но материалы по этой теме «Нохчи Майд» больше не публикует. Индивидуальное извинение приношу М. Тарамову, так как в последнее время имя этого чеченского правозащитника на ЧТ и СК склоняли больше всех, а он в отличие от своих оппонентов не имеет собственной трибуны, чтобы ответить за себя. По этой причине я намеревался в виде исключения опубликовать его статью, но в конце статьи увидел, что она имеет продолжение, а этого позволить себе Майд не может. Тем более, этим я обижу остальных не опубликованных авторов. Надеюсь, что в скором будущем заработает сайт «Кавказский вестник».
воспринял служебное обращение замминистра информации и печати ЧРИ к администраторам и редакторам ичкерийских государственных и частных сайтов. Майд в частности все это время призывал коллег к тому же.
Майрбек Тарамов в письме на Майд написал по этому поводу: «Я ознакомился с очень нужным и полезным обращением заместителя министра информации и печати. Вместе с тем я полагаю, что это обращение должно было появиться гораздо раньше, а именно после того, как на сайтах Чечентаймс и Свободный Кавказ в полный рост шло обливание грязью официальных и общественных деятелей Чеченской Республики Ичкерия. Поэтому считаю справедливым предоставление "эфира" и другой стороне, дабы у читателей не создалось ущербное мнение о целом ряде официальных лиц и общественных деятелях ЧРИ, как то случилось с доктором филологии Лэтасом Палмайтисом».
(на фото: Майрбек Тарамов)
в адрес «Нохчи Майд». Лишь не свободный человек (оьзда воцург) считает не свободными всех других людей. Если у кого-то есть факты, что я руководствуюсь не собственными соображениями, то предъявите, а догадки оставьте при себе. Мусульманам воспрещено строить выводы на догадках и даже более этого приказано остерегаться их. Работать в блоге может позволить себе любое частное лицо, лишь бы были желание и время. Не секрет, что для моих оппонентов шельмование неугодного – обыденная практика. Понятно, что им не угоден мой частный сайт, который может предоставить трибуну и их противникам тоже. Претензии типа того что – «почему ты занял определенную позицию, ведь Тхамада должен быть бесхребетным разводящим» – не воспринимаю. Тхамада тоже имеет право на частную гражданскую позицию.
На президентском сайте «Даймох» я прочел статью «Скажи кто твой друг и я скажу кто ты!» от группы чеченцев в Европе, во главе со старшим Лом-Али, которые сайты замалчивающие о ней намерены зачислить к «темным силам». На «Нохчи Майд» эта статья не поступила. Но во избежание неприятностей я все же решил упомянуть о ней, ведь угрозы не пустяшные.
И еще, эта группа европейских чеченцев говорила о своем намерении открыть еще один независимый ичкерийский сайт, в чем я их приветствую. Появление нового чеченского издания, чьи авторы стоят на позициях государственной независимости ЧРИ и объективно отражают происходящее в Чечне и вокруг нее, было бы хорошим подспорьем для всего Ченета. Так что, уважаемые друзья, добро пожаловать в Ченет!
Однако позвольте дать один добрый совет: никогда не путать позицию автора (авторов) перепечатанной из другого издания статьи с позицией редакции чеченского сайта. Вы привели в начале своего письма высказывание о Шамиле Басаеве (Шахид, инша Аллах!), в котором прославленный чеченский военный и политический деятель назван «монстром». Однако совершенно очевидно, что Шамиля Басаева «монстром» называет не чеченский автор, работающий на сайте Chechenews, а автор с русского издания «Политический журнал».
Тут можно спросить: а почему сотрудники Chechenews вообще перепечатали на своем сайте статью из русского журнала? Наверное, коллеги лучше меня ответят на этот вопрос, а также объяснят, почему, во избежание недоразумений, не активировали гиперссылкой перепечатанную ими статью, а я скажу о своем собственном опыте. Заключается он в том, что за пределами Ченета очень трудно бывает отыскать аналитический или информационный материал, который «стопроцентно» совпадал бы в политическом и идеологическом смысле с теми главными принципами, которые составляют нашу – чеченскую – позицию. Поэтому и стоит перед редакторами чеченских изданий простой выбор: или печатать эти «заимствованные» материалы в том неоднозначном виде, в каком они представлены в своих изданиях, или вообще не печатать их.
Каждый редактор сам решает подобную дилемму, однако почти на любом чеченском сайте можно легко обнаружить «страховочную» пометку о том, что «Мнения авторов могут не совпадать с мнением редакции». Уверен, что мнение российского автора о том, что Шамиль Басаев «монстр», абсолютно не совпадает с позицией чеченского агентства Chechenews. Поэтому едва ли, на мой взгляд, стоило делать элементарную небрежность редакции Chechenews (отсутствие активированной гиперссылки на источник) столь тяжким пунктом обвинения. Хотя, с другой стороны, позитивная критика всегда полезна, так как она настраивает редакторов наших сайтов на более скрупулезную оценку перепечатываемых ими материалов.
Теперь по той общей критике, которая прозвучала в адрес всех чеченских сайтов. Вы пишете: «В них вы найдете все, начиная с этих выставленных нами в эпиграф слов, до самой откровенной порнографии». Насчет выставленных в эпиграф слов я уже сказал, и этот упрек в любом случае не в адрес НМ. Что касается «самой откровенной порнографии», – это голословное обвинение также оставляю на совести авторов письма. При самых непростых отношениях НМ с некоторыми чеченскими изданиями, справедливость требует признать, что ни один чеченский сайт, – ни государственный, ни международно-исламский, ни независимый, никогда не выставлял никаких изображений, которые выходили бы за рамки исламской нравственности, – не говоря уже о «самой откровенной порнографии». Если слово «порнография» является в вашем письме просто метафорой, то она явно неудачна.
Меня никто не уполномочил говорить от имени всех чеченских изданий, и поэтому скажу только о НМ. Мой сайт всегда придерживался, придерживается и намерен придерживаться в дальнейшем в своей информационно-аналитической политике того курса, который сформирован официальным руководством ЧРИ. То есть, отстаивать государственную независимость ЧРИ и все принципы, заложенные в Конституцию ЧРИ. И если эта наша неизменная позиция становится причиной нападок на нас некоторых наших коллег, то это совсем не означает, что именно НМ является «зачинщиком раздоров». Я ненавижу раздоры так же сильно, как и вы, но не могу избегать их ценой отступления от тех принципов, которые заложены в основу деятельности «Нохчи-Майд».
Так что, уважаемые авторы письма, вам бы тоже следовало делать вашу критику более дифференцированной, не смешивая все чеченские сайты в одну кучу по принципу: «виноваты все конфликтующие». На ложь и клевету российских и марионеточных СМИ я давно обращаю ровно столько внимания, сколько они заслуживают. Но когда с ложью и клеветой на меня обрушиваются «родные» СМИ, декларирующие поддержку наших общих ценностей, тут приходится преодолевать брезгливое отношение к дрязгам и как-то реагировать.
Официальными средствами массовой информации ЧРИ на сегодняшний день являются только «Чеченпресс» и «Даймохк». Все остальные чеченские издания, включая и НМ, – не официальные. Но почему вас, уважаемые авторы письма, тревожит состояние лишь официальных СМИ ЧРИ? И что конкретно вас тревожит? Вы очень эмоционально приписали им «поливание и изрыгание то совершенно пустого, то совершенно чудовищного». Но что «пустого» или, тем более, «чудовищного» вы видите в публикациях на «Чеченпрессе», «Даймохке»? Где конкретные факты, ссылки? Приведите хотя бы один пример! Иначе, без конкретных примеров «пустого» или «чудовищного», ваши утверждения попахивают, мягко говоря, необъективностью. И что именно вы видите, открыв баннеры, скажем, мои? Две книги и две статьи. Мне было бы интересно узнать, что вас не устраивает в книгах Кайсара Моро и Болатойха Джамболата, а также в статьях Абдул-Малика Исаева и Вахи Сурхо.
Теперь позвольте объяснить вам приоритеты, которых в своей работе придерживается «Нохчи-Майд», и вкратце перечислить те официальные учреждения и тех чеченских деятелей, чье мнение для моего сайта является определяющим. О приоритетах я уже сказал выше и теперь остается только повторить, что они заключаются информационной и идеологической защите независимости ЧРИ, ее опоры в лице Вооруженных Сил ЧРИ, и Конституции ЧРИ. А официальные учреждения и государственные деятели, чье мнение для меня является авторитетным, это – Президент ЧРИ (Докка Умаров), Парламент ЧРИ (председатель Ж.Сараляпов), Администрация Президента ЧРИ (Умар Дакаев), МИД ЧРИ (Ахмед Закаев), другие учреждения и министры Правительства ЧРИ. Я не намерен произносить высокопарные слова о том, что мой сайт отстаивает также «интересы чеченского народа», так как считаю, что эти интересы отстаивают руководство и Вооруженные Силы ЧРИ. И, поддерживая эти структуры, я тем самым поддерживаю и интересы чеченского народа.
Все, кто занимается травлей этих официальных учреждений ЧРИ и возглавляющих их лиц, не брезгуя при этом откровенной ложью и клеветой, лишь очень условно могут считаться нашими союзниками по борьбе с российской агрессией. В самом деле – почему за ту же подрывную работу российские СМИ мы называем враждебными, а этих должны считать своими «соратниками»? Это одного поля ягодки – если не структурно, то по последствиям их деятельности. И не будем лукавить, пытаясь скрыть то, что и так всем очевидно: главной мишенью для своих клеветнических нападок и систематической травли эти наши «соратники», по примеру Генпрокуратуры РФ, избрали Министра иностранных дел ЧРИ Ахмеда Закаева, вообразив почему-то, что в его лице имеют дело со «слабым звеном» чеченской государственной власти. Открою вам, как будущим (надеюсь) коллегам, один секрет, составляющий основу тактики этих «соратников». И сделаю это на примере мидовского Манифеста «За мир в Чечне», находящегося сегодня в центре обсуждения на многих чеченских сайтах.
Критикуя Закаева, не стесняясь при этом называть его «изменником», «предателем» и «капитулянтом», эти «соратники», большинство из которых, в отличие от Закаева, видело войну только на видеороликах, добиваются не столько дискредитации главы МИД ЧРИ, сколько дискредитации политики всего руководства ЧРИ, включая и Президента, поскольку всем ясно, что любая важная инициатива МИД ЧРИ, в том числе и Манифест, не может быть напечатана без ведома Президента или его доверенных представителей. Однако «соратники» изо всех сил пытаются притвориться, что не понимают этой элементарной вещи, являющейся основой государственной субординации и дисциплины, и строчат ежедневные статьи-доносы, обвиняя Закаева в том, что он, якобы, не согласовывает свои инициативы с руководством ЧРИ. И это несмотря на то, что Закаев дал агентству Даймохк специальное интервью, в котором исчерпывающе ответил на вопрос редакции о Манифесте:
«Да, вначале этот документ прошел проверку в правовом отделе Администрации Президента ЧРИ и был лично заверен главой Администрации Умаром Дакаевым. Хотел бы добавить, что, как глава МИД ЧРИ, я подотчетен только Президенту и согласовываю с ним все политические вопросы».
Что дальше? А дальше недоверчивые «соратники» должны были бы направить запрос в адрес руководителя Администрации Президента ЧРИ Умара Дакаева и попросить его прокомментировать слова Закаева, или, что было бы еще достойнее и лучше в нашей тяжелой ситуации, прекратить раздувать высосанный из пальца скандал и заняться полезной для нашего общего дела работой. Ведь у нас идет война с российскими агрессорами, что в пылу своих дрязг основательно забыли эти «соратники», для которых все затмила их многолетняя война с Закаевым. Но вместо информационного противодействия российским агрессорам, эти наши «соратники» продолжают свои нападки на Закаева, день ото дня ужесточая их и прикидываясь, что не осознают столь простого решения этой искусственно созданной проблемы, как запрос к главе Администрации Президента ЧРИ.
Поверьте, уважаемые авторы письма, что надежды и расчеты «соратников» только отчасти строятся на том, что Президент, «впечатленный» этим мутным валом публикаций, подписываемых «широкими массами трудящихся Востока», «корпорациями» и «студентами – вечно будущими моджахедами», может быть, отдаст им Закаева «на съедение». Нет, расчет гораздо глубже. Заключается он в том, чтобы Президент и вообще руководство ЧРИ изъяли из своего лексикона слово «мир» и навсегда забыли его – в духе той группки, которая, сделав все что в человеческих силах, чтобы мир надолго, если не навсегда, покинул нашу истерзанную землю, теперь призывает чеченцев «полюбить войну и не искать мира». Для этой группки слово «мир» в контексте российско-чеченской войны все равно, что удар прутом по глазам. Потому что в мирной, свободной Чечне для этих горе-политиков не будет места. И только в условиях перманентной войны у них остается некоторая надежда на востребованность.
Дела обстоят именно таким образом. И если вы, уважаемые авторы письма, считаете, что, открыв свой собственный Интернет-ресурс, сумеете «встать над схваткой», вы явно недооцениваете ретивость и абсолютное бесстыдство некоторых личностей, затесавшихся в наш общий лагерь информационного Сопротивления. Стоит вам показать себя «государственниками», как вы немедленно и сами станете объектами их нападок. Вас обвинят в «мидовщине», в том, что вас подкупил Закаев, ваши псевдонимы, взятые для безопасности родных и близких, оставшихся дома, начнут раскрывать под разными предлогами. Этот болезненный «интерес» к псевдонимам чеченских публицистов тем отвратительнее, что сами эти «сыщики» предпочитают подписывать свои пасквили такими «откровенными» фамилиями как «Истамбули», «Бамут» или безликим «представители чеченской диаспоры Ближнего Востока» (уж не те ли это «представители», которые от имени «чеченской диаспоры» пригласили в Иорданию кровавого садиста и палача чеченского народа Рамзана Кадырова?).
В конце концов, открыв свой сайт, вам, уважаемые соотечественники, или придется подпевать им, призывая в унисон с ними «выкинуть на помойку истории» ЧРИ и чеченскую Конституцию, или вы станете в их глазах «презренными демократами», «изменниками», «сексотами ФСБ» и получите множество иных прозвищ, которыми они щедро наделяют своих оппонентов. Иногда, правда, когда их призывают к серьезному ответу, они без всякого душевного напряжения «глубоко раскаиваются и извиняются», чтобы забыть об этом «раскаянии» быстрее, чем цыганка забывает о своей клятве «ей Богу».
Меня, как и всех нормальных людей, наших соотечественников, действительно тревожат раздуваемые этими личностями скандалы, и уже, честно говоря, тошнит от них. Все мы понимаем, насколько эти дрязги радуют наших врагов, и насколько они огорчают наших друзей. Но если вы полагаете, что стоит руководству ЧРИ и чеченским представителям за рубежом «призвать чеченские СМИ к порядку» – и многолетняя лихорадка, которой заразили Ченет эти личности, прекратится, – то вы слишком оптимистичны. У них много обличий, много заготовленных впрок «организаций», они с легкостью могут сегодня закрыть один сайт и завтра же открыть другой – под новым именем. И уж, поверьте, лучше иметь дело с открытым врагом, чем с этими, скользкими как угри, «соратниками».
Тхамада NM.
ГЕРОИ и предатели.
(продолжение)
С начала 1990-х годов с Ичкерии выехало несколько десятков тысяч русских. Они поняли, что чеченцы серьёзно намерены строить своё независимое государство. Русские чувствовали себя ненужными в новой стране. К тому же они опасались за свою жизнь. Массовому выезду русских в Россию способствовал по большей части беспорядок, творимый отдельными, неконтролируемыми бандгруппами. Они запугивали, грабили русское население. Это были специально подготовленные группы, состоящих из чеченцев, завербованных российскими спецслужбами, целью которых было навести хаос в республике, вести подрывную деятельность, дискредитировать руководство Ичкерии перед мировым сообществом.
Как это стало нормой, опять во всех грехах был обвинён Президент ЧРИ Джохар Дудаев и его окружение. Якобы, с его приходом к власти в республике начались беспорядки, что русским дышать не дают. Эта была очередная клевета. Всю эту ложь красиво развеял Джохар, сказав: «Противостояние аппетитам хищного российского правительства не должно распространяться на беззащитных российских граждан. Раз они живут вместе с нами, они стали полноправными гражданами нашей республики, а мы в обиду своих людей не дадим!»
Само по себе обвинение Дудаева в том, что с его приходом начались притеснения русского населения в Чеченской Республике, выглядит абсурдным. Противники Ичкерии хотели подчеркнуть, что вот мол русским жить не дают в Ичкерии, а вот о «российских регионах», откуда тоже бежали русские, говорили меньше. Всё было против Ичкерии. Но мы стояли!
Надвигались тучи. Россия посылала в Ичкерию ультиматум за ультиматумом. Реальность войны уже была прозрачной. И вот 11 декабря 1994 года Россия всей своей мощью обрушилась на маленькую Чечению. Джохара обвиняли в том, что он отказывался от любых переговоров. Неправда! На 12 декабря намечались переговоры между Ичкерией и Россией. Однако Россия вторглась в Ичкерию 11 декабря за день до назначенных переговоров.
В разгар войны Джохар стоял со своим народом. Когда российские вояки жестоко убивали мирное население, уничтожали города и сёла, Джохар Дудаев выступил с пламенной речью: «Судьбу чеченского народа может решить только сам чеченский народ и Всевышний! Я заявляю. Мы ведь терпеливы до поры до времени, пока мир не увидит, что в отношении нас совершается тягчайшее преступление! А когда мир увидит, тогда и у нас руки развязаны. Развязаны. Мы им отомстим. Мы терпеливы. Пройдёт день, два, три, год – возмездие неотвратимо. Как и отомстили Сталину за 44-й год, и всем этим отомстим!».
Олицетворением чеченского героизма является Шамиль Басаев. Летом в 1995 году он с отрядом захватил г. Будённовск и поставил на колени руководство России. Шамиль положил начало мирному процессу по завершению войны. Но Шамиль бил врага там где встречал. И делал это умело. Говорят, что он бил табуреткой по голове Доку Завгаева 6 сентября 1991 года во время свержения российской власти.
6 августа 1996 года усилиями фронтов: басаевского, гелаевского, радуевского был освобождён Грозный. Военные действия завершились подписанием мирного договора в
Хасавюрте. И казалось – мы победили. Но это было не совсем так. «Если бы мы победили, то наши муджахиды могли свободно перемещаться по всему
Кавказу, нас не преследовали бы, нам бы плотили джизья...» – говорил Шамиль Басаев… И он был прав.
Мы выбрали Аслана Масхадова Президентом. Но начались провокации, похищения, убийства людей. Всё это была работа российских спецслужб. А люди говорили, мол, Масхадов не способен контролировать ситуацию в стране. Аслан Масхадов проявил героизм в народно-освободительной войне нашего народа и сделал много для нашей
страны. Под его руководством была создана оборона Грозного 31 декабря 1994 года и он руководил освобождением Грозного в 1996 году. В каком-никаком но мире прожила Ичкерия эти 3 года. И вот вновь началась война.
Путин заявил, что пора мочить чеченцев. И Россия вновь ринулась в Ичкерию. Но эта прогулка оказалась для них тяжелой и печальной. Сразу же в Россию были отправлены партии груз – 200. Аслан Масхадов дал указание мобилизовать все имеющиеся силы на защиту Родины. И в это время в милость российскому царю ущёл Ахмад Кадыров, уставший скрывать своё лицемерие. На собрании «муфтиев» Северного Кавказа у Путина, этот мунафик умолял Путина о необходимости добить мусульман Ичкерии. «А нельзя ли
добить их в самой Чечне, зачем их выдавливать. Они же потом окрепнут. Это болезнь. Её надо закопать. Другого лечения для неё нет». Таким образом, он дал добро на геноцид чеченцев.
Он, что не знал, как было в первую войну? Знал! А ведь накануне первой войны в ноябре 1994 года он всех призывал на Газават и даже читал людям аяты про это. Это он говорил, что для победы каждый чеченец должен убить по 150 русских. Это не говорил ни
Дудаев, ни Яндарбиев, ни Масхадов, ни Гелаев, ни Радуев, и даже ни Басаев. В первую был один опытный врач, которому не было разницы: чеченцы, русские, солдаты, мирные, немирные. Он просто выполнял свою работу, помогая всем нуждающимся. А Кадыров на всю республику делал нападки на этого врача, обвинял его, мол, помогает русским солдатам и т.д. А сам в эту войну служит России, открывает в Ханкале школы и детские сады детям российских оккупантов, в то время как оккупанты убивали тысячами
наших детей.
(Идол нацпредателей)
Кадыров виновен в десятках тысяч убитых наших граждан. Но Аллах наказал его и инша Аллах бросит его в пламенную геенну! В истории чеченского народа было много героев и много предателей. Несмотря на предательства, наш народ гордо идёт к победе. И
она близка (инша Аллах). Нужно нам всем делать джихад на пути Аллаха, кто
словом, кто с оружием.
Аллаху Акбар!
И веками Отчизна героев растила
Сколько их у вайнахов оглянитесь назад
Каждый год прибавлял в Чечне их могилы
О Аллах ты прими их святой Газават.
Вот и всё. Зря коней загоняли монголы
Зря горели российские танки в Чечне
Мой народ, ты всегда был достоин свободы
И об этом узнали сегодня везде!
Халид (xalid ddd). E-mail: stigl84@rambler.ru
Сулим Абдуллах Тайсир попросил меня опубликовать для читателей эту биографию.
Биография Иблиса:
1. Имя – ИБЛИС.
2. Город – сердца беспечных.
3. Племя – ложное божество.
4. Постоянное место жительства – Ад, и скверен этот исход!
5. Звание – нечестивец первой степени.
6. Страны – в которых не произноситься имя Аллаха.
7. Путь поездки – кривой.
8. Капитал – мечты.
9. Меджлис – рынки.
10. Враги поездки – мусульмане.
11. Аргумент – мираж.
12. Лозунг – глава нравов.
13. Цвета работы – все цвета, как и хамелеона.
14. Жены этого мира – одетые нагие (полуголые).
15. Кого любит – не поминающих Аллаха.
16. Что его беспокоит – покаяние.
17. Его почерк – татуировки.
18. Его дом – туалеты и бани.
19. Его характер – колеблющийся.
20. Первое его появление – тот день, когда он отказался совершить поклонение Адаму.
21. Его друзья – лицемеры.
22. Источник пропитания – пропитание, добытое неразрешённым путем.
23. Кабинет, в котором он проводит свои операции – грязные места, где совершаются грехи.
24. Его услуги – повелевает порицаемыми и подстрекает на это.
25. Его религия – куфр.
26. Его должность – генеральный директор отдела находящихся под гневом Аллаха и заблудших.
27. Срок службы – до Судного Дня.
28. Направление поездки – путь в Ад.
29. Прибыль от торговли – пыль, пущенная по ветру.
30. Друзья по работе (коллеги) – замалчивающие истину.
31. Вид транспорта – ложь.
32. Воздаяние – получит сполна он и его последователи.
33. Средства связи – поклеп, сплетни, шпионаж.
34. Предпочитаемая пища – мясо мертвых.
35. Кого боится – богобоязненного, верующего.
36. Кого ненавидит – часто поминающих Аллаха.
37. Защита – козни были слабыми.
38. Его сети – женщины.
39. Его мечта – сделать всех людей кафирами (неверующими).
40. Его конец – назначенный день.
41. Его любимое занятие – педерастия и лесбиянство.
42. Его секретные слова своим последователям – «Я» – слова высокомерных.
43. Кто его радует – актёры и актрисы.
44. Его обещание – он обещает вам бедность.
45. Что его заставляет плакать – большое количество земных поклонов.
Sulyym Abdullah Taysir. Allahu akbar
«Нохчи Майд» очередной материал из газеты «Чеченец».
Где находился Эдем?
1. Что говорит Библия?
Большинство людей полагает, что Эдем – это «небесный» рай. На самом деле Эдем – это название древнейшей страны или местности, где Бог (как свидетельствует Библия) насадил райский сад, в котором до грехопадения безмятежно обитали наши первопредки –
Адам и Ева (мир им). Иными словами, Эдем представлял собою изобильную, благословенную Богом священную местность где-то на земле.
Библия говорит об этой стране и ее координатах так:
«И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
И золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель; она протекает перед Ассириею. Четвертая река Евфрат» («Бытие», 2:8-14).
Нельзя сказать, что Библия дает четкую локализацию Эдема, но сведения не настолько скудны, чтобы по ним нельзя было попытаться определить местоположение этой благословенной страны.
2. Восток
Библия говорит, что Эдем находился «на востоке». На востоке от чего? Естественным будет считать, что на востоке от современной Палестины, древнего Ханаана – того места, где составлялись библейские тексты. Ведь если бы мы прочли в древней летописи, написанной, к примеру, в Киеве, что какое-то место находилось «на востоке», то мы сразу подумали бы, что речь идет о местности к востоку от Киева.
Восток определяется очень легко: это та точка, где восходит солнце. Конечно, древние евреи никак не могли спутать восток с западом, или югом, или севером. Ведь восходящее солнце ежедневно напоминало им, в каком направлении лежит восток. Поэтому странными выглядят попытки некоторых современных исследователей «отыскать» Эдем где-то в Египте или Эфиопии. При этом они ссылаются на Библию, в которой четко сказано: Эдем находился на востоке (на востоке от Палестины, Ханаана). А Египет и Эфиопия находятся в противоположном направлении – на западе и юго-западе. Непонятно, зачем опираться на совершенно определенные указания Библии, если приходишь к противоположным выводам?
Кроме того, только идя на восток от Палестины, мы и придем как раз к тем географическим пунктам, которые четко названы в Библии. Что это за пункты?
3. Ассирия, Хиддекель, Евфрат
С Ассирией и Евфратом все понятно. Ассирия – древнее государство в Месопотамии (Междуречье), которое просуществовало до 610 года до новой эры. Евфрат – река, вытекающая из Армянского Тавра, то есть, как еще называют эти горы, Малого Кавказа. Хиддекель, как известно, одно из древних названий реки Тигр, которая вытекает из тех же гор Малого Кавказа. Земли, лежащие между этими реками, и называют Междуречьем (Месопотамией). В ту эпоху, когда писались библейские тексты (I тысячелетие до новой эры), река Тигр (Хиддекель) действительно протекала «перед Ассириею», а сама Ассирия являлась мощной державой, известной всему Ближнему Востоку.
Если две реки (Евфрат и Тигр) вытекали из Эдема, то сам Эдем находился где-то на Кавказе – ведь эти реки берут свои истоки в горах Малого Кавказа.
Науке прекрасно известно, что древнейшими жителями Армянского Нагорья (Малого Кавказа) являлись хурриты. Это подтверждают все историки-востоковеды, в том числе и армянские (Григорий Капанцян, Эмма Хачикян и др.) Кстати, слово «хур», ставшее основой самоназвания хурритов, как раз и означает «восток» (в противоположность слову сур – «запад», давшему название Сирии). Оба эти хурритских слова в том же значении до сих пор сохранились в чеченском и ингушском языках, являющихся потомками хурритских наречий.
4. Фисон и Хавила
В Библии названа река Фисон, как одна из рек Эдема. О ней говорится, что она «обтекает всю землю Хавила, там где золото».
Комментаторы библейских названий утверждают, что «Фисон» по-древнееврейски означает «обилие воды» (см. «Библейская энциклопедия», М. 1990г., стр.733). Любопытно, что в еврейском оригинале это название писалось как «Хисон» (перепады «х» на «ф» типичны для многих языков, в том числе и вайнахских, где чеченское хорд –
«море», ингуши произносят как форд). Не исключено, что формант «хи» в названии «Хисон» каким-то образом связано с вайнахским словом хи – «вода», «река». Вероятность этой связи усиливается, если мы вспомним, что этот же формант обнаруживается и в древнем названии реки Тигр – «Хиддекель». Хурриты, как известно, называли Тигр «Аранцахи» – буквально «равнинная река», «река, текущая по равнине».
В любом случае, Библия указывает, что река Фисон «обтекает землю Хавила», а большинство библейских комментаторов видит в этом названии какую-то местность на Кавказе («Библейская энциклопедия», стр.735). Следовательно, и река Фисон оказывается одной из кавказских рек (раз она течет по «земле Хавила», локализуемой исследователями на Кавказе).
5. Гихон
Четвертая река Эдема – Гихон. Отождествление этой реки с чеченской рекой Гих (в русской транскрипции – Гехи) может быть встречено с недоверием. В таком случае, нелишним будет напомнить читателям ряд обстоятельств, связанных с этой рекой.
Чеченцы до сих пор равнину между Урус-Мартаном и Ачхой-Мартаном называют Гих-аре («Гехинская равнина»), и вся эта местность, самая густонаселенная в Чечне, иногда обозначается словом «Гих». К истокам этой реки вплотную примыкает горная область Нашах, признаваемая прародиной всеми коренными чеченскими и ингушскими тайпами. В эпоху имамата Шамиля вся равнинная часть Чечни (Малая Чечня) называлась Гехинским наибством, что является свидетельством большей, чем ныне, значимости области Гих-аре (или Гих) в жизни чеченцев. Село Гехи чеченцы называют «нана-Гих» («мать-Гехи»), как русские называют Киев «матерью городов русских».
По мере удаления в древность историко-географическое значение реки Гих резко усиливается. Так, византийский император Константин Багрянородный, живший в X веке, в своем историческом сочинении «Об управлении империей», упоминает реку Гехи наряду с Волгой, как две наиболее значительные реки в Восточной Европе, хорошо известные и в самой Византии («Об управлении империй», М. 1999г., стр.155). Один из ведущих кавказоведов В. П. Кобычев прямо сопоставляет этот византийский гидроним «Гехи» с названием чеченской реки Гехи – Гих (см. «Кавказский этнографический сборник», вып. IX, М. 1989 г., стр.23-24).
Поэтому мы и считаем, что библейская река Гихон вполне может оказаться чеченской рекой Гих: ведь и все остальные «реки Эдема», упоминаемые в Библии, имеют свои истоки на Кавказе. И если в средние века реку Гехи не только знали в далекой Византии, но и оставили ее название рядом с названием Волги (Итиля), то в древности ее вполне могли упомянуть в одном ряду с такими реками как Евфрат и Тигр.
Как бы то ни было, библейская река Гихон может быть только одной из рек Кавказа, а на всем Кавказе лишь река Гих (Гехи) имеет полное созвучие с названием «эдемского» Гихона.
6. Эдем – «благословенное место»
Мы видим, что анализ библейских названий, связанных с местоположением Эдема, указывают на Кавказ как на страну, где находился «райский сад».
Слово «эдем» переводится с древнееврейского как «приятное, сладкое (место)». И если мы обратимся к сурам Корана, то убедимся, что Священное Писание мусульман называет Кавказ «благословенным местом». Итак, мы читаем:
«Мы послали Нуха к его народу, и сказал он: «О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого божества, кроме Него, – разве вы не побоитесь?»
И сказал сонм, те из его народа, которые не веровали: «Это только человек, подобный вам, он хочет получить над вами преимущество. А если бы пожелал Аллах, Он, конечно, ниспослал бы ангелов, мы не слышали про это среди наших первых отцов. Это – только человек, в котором безумие, выждите с ним до некоторой поры».
Он сказал: «Господи, помоги мне за то, что они сочли меня лжецом!»
И Мы внушили ему: «Сделай ковчег на Наших глазах и по Нашему внушению, а когда придет наше повеление и закипит печь, то введи в него из всех по две пары и твою семью, кроме тех из них, о которых предшествовало Мое слово, и не говори со Мной о тех, которые были неправедны; поистине, они будут потоплены!
А когда утвердишься ты и те, кто с тобой, на судне, то скажи: «Слава Аллаху, который спас нас от людей несправедливых!»
И скажи: «Господи, останови меня в месте благословенном, Ты – лучший из поселяющих!»
Поистине, в этом – знамения и, действительно, мы испытываем» (Сура «Верующие», аят 23-30).
Если мы вспомним, что пророк Нух (мир ему) после потопа сошел на землю именно на Кавказе (подтверждения этому есть и в Коране, и в Библии), то не только географические координаты, но и само название «Эдем», как обозначение «благословенного места», связывает его с Кавказом.
Б.Танаев, газета «Чеченец», № 4(019), 1998 год.
Инарлин Гелаев Хьамзатан Са1адий-к1отарахь декъала хиллачу т1емалошна лерийна.
Т1емалойн илли
Тхан ярташ, г1аланаш,
йогуш ю кхерстачу ц1арца.
Г1о эшна кхойкхуш тхоь,
х1оранга, йоккхучу ц1арца.
Цу мехкан махьаро,
г1овтий тхо буьрсачу т1аме.
Бекхамбе ша бохуш,
йижаршна, вежаршна т1ера.
Ижунна хьийзачу,
мецачу хьарг1анах терра.
Шех 1аьржа ж1ар хилла,
т1еман к1урз сийсочу стиглахь.
Тхуна т1ехь го туссуш,
уг1уш ду керистан кема.
Шакарца чууьдуш,
герз доьттуш ткъес санна сирла.
Латта а эгадеш,
когашна бухера уьду.
Букара ийалуш,
тхуна т1ехь ша ира х1уьттуш.
Молхаца, дашаца,
цкъа оьккхий, тхан дог1мех хьоьрчуш.
Юха ша даз а лой,
каш хуьлий тхуна т1едужуш.
Цхьа орца дац тхуна,
дуьненчохь цхьанхьара дала.
Я цуьнга сатуьссуш,
тхо а дац цхьацуьррийг доьхна.
Тхо кхойкхуьрг хьо цхьаъ ву-кх,
х1ай, хастам болу тхан Дела.
Цхьа дехар доцург бен,
кхин х1ума цадоьхуш хьоьга:
Лалийна болат а,
тхан ц1ий а вовшашца 1эдеш.
Тахана мостаг1ашца,
тхо чуьчча дахначу хенахь.
Къобалдеш тхан г1азот,
йо Дела, къинхетам бехьа.
Т1аьххьара саозар,
йоккхучу хьан ц1арца, тхан деш.
Автор: АДАМ ИТОН.
* * *
Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.
Нохчийн Майдан Тхьамда.
|
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________