* * *
«Обращение Международной Ассамблеи Защиты Независимости ЧРИ к руководителям чеченских государственных и частных электронных СМИ». Но пока подошло время очередного выпуска «Нохчи Майд» его опубликовал государственный информационный сайт «Чечен-пресс».
Тоже самое произошло со статьёй «Мне стало стыдно за себя и за других…», которую прислал на «Нохчи Майд» Альберт Вахаев, её опубликовали почти все ичкерийские информационные агенства. Почту Майда до сих пор лихорадит минувшим скандалом. Я еще раз убедительно прошу обе стороны не писать больше на эту тему, тем более что последние письма становятся всё более эмоциональными и менее аргументированными. Посетителей «Нохчи Майд» ждут (инша-Аллах) куда более приятные и интересные темы дискуссий.
Uvajaemije iz Nohchi Mayd, Thamada,
Privetstvuju Vas.
Tak gde-je Rajskaja zemlja pod nazvanijem “Edem”? Eto ochen vajnij vopros, otvet nemalovajnee, pioskolku ljudi vse je ne mogut prijti k edinomu (dostojnomu doverija) otvetu na voznikshij vopros. Ja takje, kak i vse ostalnije, odnajdi zadalas tem je voprosom, pitajas najti otvet (chto sdelat ochen trudno iz-za mnojestv tajn); moja dogadka(ne znanije)neskolko inogo zakljuchenija…
Ja reshjus Vam rasskrit…”tajnu”; ja lish Vas proshu ostanovitsja na etoj teme serjeznee(na ee obsujdenii). Mne bi ochen hotelos znat, kakih vzgljadov priderjivaetsja ljudi, daleki li oni ot istini, blizki li i t.d.
Edem, na moj vzgljad, rasspologaetsja tam, gde ego istoriki geograficheski, ispolzuja Biblejskoje Pisanije, i opredelili; ne stanem somnevatsja v ih pravote, takje stanem doverjat Biblii… No Koran, Sovershennoje Pisanije ALLAHA, Milost EGO dlja Nas, priblijaet Nas k istinnoj otgadke…Ja vsegda bila ubejdenna v tom, chto Hristiane, izuchiv lish Bibliju, no ne izuchiv Koran,- ne smogut uznat istinu, t.e. priblizitsja k nej; lish Koran otkrivaet chastichnije taistva ALLAHA, ne vse!, lish tu chast, kotoruju pojelaet SAM ALLAH. ALLAH AKBAR!
Hristiane utverjdajut, chto Edem na zemlje; Musulmane je sklonjajutsja k tomu, chto Edem na nebesah. A ved pravi i Te i Drugije, no tolko chastichno! A ved Edem nahoditsja I na zemle I na nebesah odnovremenno, na moj vzgljad. Fakticheski mi jivem na zemlje, a takje I na “nebesah”, tolko mi etogo ne oshushaem, ne vidim, ne podozrevaem i mnogoje drugoje. Kogda bili sotvorenni Adam i Eva, a oni bili sotvorenni dlja Rajskoj zemlji (Raj- megdu zemljej i nebom, vkljuchaja i zemlju i nebo) s opredelennim prednaznachenijem; oni (Adam i Eva) videli to je, chto i drugije (Angeli, naprimer), Adam i Eva takje videli ALLAHA, govorili s NIM,- ALLAH bil poblizosti ih. Sotvoriv cheloveka, ALLAH predlojil Adamu (i Eve) doveritsja EMU, no oni ne poslushali…, doverilis djavolu. ALLAH izgnal ih, polojiv vragdu megdu chelovekom i djavolom i chtobi zavershit nachatoje: chelovek polnostju pokoren Vole ALLAHA. Angeli objazanni bili poklonitsja Adamu,- naskolko znachitelen bil Adam v glazah BOGA! Angeli je- Voinstvo EGO.<Razmishlenije dlja Nas> Te, kto doveritsja do konca ALLAHU, poluchat EGO obeshanije, te je, kto doveritsja obeshanijam djavola, poluchat takje obeshannoje. Eto doljno dejstvovat lish opredelennoje vremja, kogda den pridet I ljudi razdeljatsja na pravuju storonu I levuju.
Teper samoje glavnoje, na moj vzgljad, to chto doljno vnesti jasnost v dannoje mnenije: Adam i Eva videli po drugomu, obladali zreniem grugim, nejeli mi na segodnjashnij den. Mi vidim 3- dimenzionnoje prostranstvo, a Adam i Eva videli bolee etogo(vozmojno 8 ili 12). Sognav ih iz Rajskoj obiteli, ALLAH lish izmenil ih sposobnost k videniju, ALLAH sposoben na vsjakuju Wesh! T.e. fizicheski Adam I Eva ostavalis tam, gde oni iznachalno I bili, lish s izmenennoj sposobnostju videt! Chelovek budet skitatsja slepim (pokrivalo na glazah, pokrivalo na ushah, dlja teh, kto ne jelaet, ne budet emu dano,uslishat Pisanije ALLAHA); u cheloveka est lish odin edinstvennij shans,- doveritsja ALLAHU lish serdcem, dushoj(ochishaja ee reguljarno) EGO obeshanijam(eta informacija zalojenna v Korane), kotorije sbudutsja nepremenno,- ALLAH veren svoim obweshanijam! ALLAH Darujushij! Mojno i dalee pisat ob etom…, odno ochen vajno, vajno doveritsja ALLAHU uje sejchas(segodnja) i chtobi ne sluchilos posle: “O, GOSPOG, ja uveroval i net li puti obratno? Poshli menja obratno i ja stanu odnim iz pravednikov”. Imenno s takimi slovami budut obrashatsja neverujushije, v nadejde zaslujit v tot den shans na spasenije. I v tot den kajdij budet videt jasno, otkrojetsja emu istina… ALLAH AKBAR!
P.S. Vsem licam Noxchi Mayd jelaem vsego samogo nailuchshego. Vi menja, pojalujsta, izvinite, chto pishu Vam na latinice, prichinjaja Vam “bolshoje” neudobstvo, ja ne budu delat eto chasto…
S uvajenijem k Vam,
Larisa
конечно, читать на латинице очень не удобно и было бы прекрасно, если бы у тебя появилась возможность писать кирилловским шрифтом, но все же почаще причиняй нам такие «неудобства», пиши. На «Нохчи Майд» всегда рады гостям. Спасибо за интересный комментарий к статье Танаева об Эдеме.
Тхамад NM.
14 августа поступило следующее сообщение:
В БАКУ ПРИБЫВАЕТ ВЕРХОВНЫЙ КОМИССАР ООН ПО ДЕЛАМ БЕЖЕНЦЕВ АНТОНИО ГУТЕРРЕС
15 августа в Азербайджан с трехдневным визитом прибывает Верховный комиссар по делам беженцев Антонио Гутеррес. Как сообщил Turan ответственный работник Бакинского офиса Верховного комиссариата ООН по делам беженцев Махир Сафарли, официальные встречи Гутерреса состоятся 16-17 августа.
Он совершит поездки в Сабирабадский, Билясуварский и Бейляганский районы, где посетит палаточные лагеря для беженцев и построенные для них поселки.
В программе визита встречи с президентом Ильхамом Алиевым, вице-премьером, главой Госкомбеженцев Али Гасановым и др. официальными лицами.
В рамках визита Гутеррес намерен также ознакомиться с ситуацией с беженцами из третьих стран.
17 августа в 17:00 в отеле Рark Нyatt состоится пресс-конференция Гутерреса по итогам визита в Азербайджана. Из Баку Верховный комиссар направится в Тбилиси, а затем в Ереван.
* Антонио Гутеррес назначен Верховным комиссаром ООН по делам беженцев летом 2005 года. Он 1949 года рождения. В 1996-2002 гг. Гутеррес был премьер-министром Португалии
** По последним данным Бакинского представительства Верховного Комиссариата ООН по делам беженцев численность беженцев в Азербайджане из третьих стран составляет около 2800, в том числе 80% из РФ (Чечни),15% Афганистана, 5% - из Ирана, Ирака и др. стран.
Остановим убийство народа Ливана!
10 августа 2006 года Коммунистическая партия Российской Федерации, под
руководством Геннадия Зюганова, провела Всероссийскую акцию протеста
против военной агрессии Израиля в Ливане.
Митингующие выразили солидарность с народом Ливана и Палестины и
потребовали:
1. От российских властей – принять решительные меры для прекращения войны.
2. От Израиля – прекратить агрессию в Ливане, выплатить компенсацию за ущерб, нанесенный народу и инфраструктуре суверенного Ливана.
3. От международного трибунала – предать организаторов агрессии суду.
4. Руководству государства Израиль, Посольству Израиля в России. Своими действиями вы только подтверждаете, что требования по освобождению из ваших тюрем палестинцев справедливы.
Следует отметить, что в России протесты против израильской агрессии организует Коммунистическая партия Российской Федерации (КПРФ) В Москве состоялись, уже неоднократно пикеты у посольства Израиля и информационного бюро НАТО в Москве. Власти же России, опасаясь хозяев из-за океана, фактически не предприняли никаких мер, чтобы остановить израильских агрессоров и защитить народы Ливана и Палестины. Куда смотрят муфтии и муллы России в проповедях, когда они беждают, что мусульмане должны только бояться Всевышнего, а на деле? Почему молчат православные лидеры
России, когда американо-израильские бомбы в ровном счете падают на христиан
и мусульман Ливана?
Надо отметить и то, что в России проживает более 20 миллион мусульман, но большинство из них к кровопролитию относятся равнодушно, единственный из исламских организаций «Исламский комитет» (Москва), под руководством Гейдара Джемаля проводит акцию протеста, в чем мы им, ВТОЦ (Казань) и коммунистам России благодарны. Однако центральные СМИ России не осветили проведенные акции в защиту палестино-ливанского народа. В то же время зарубежные СМИ освещают более подробно о трагическом положении палестинско-ливанского народа, особенно, страны мусульманского мира, южной и центральной Америки, Китай и некоторые страны Европы.
Сегодня, 14 августа в 13.00 в городе Набережные Челны у здания Мэрии был проведен пикет, под руководством первого секретаря ТРО СКМ РФ Александра Якубы. Пикет был малочисленным (хотя желающих было очень много), так как война решением ООН на ближнем Востоке приостановилась, но участники пикета с этим не согласны. К сожалению, мы были свидетелями того, как наши челнинцы проявляют равнодушие к тому, что убивает народ Ливана, говорят: «Убивают, ну и пусть убивают. Нас это не касается». Удивительно, откуда у нашего народа, известного во все времена своей добротой и сострадательностью к другим народам, появились такое равнодушие, такая
духовная слепота. Ведь мы живем в одном мире: сегодня – бомбят народ Ливана, завтра – будут бомбить нас. Одумайтесь, безразличие к себе и другим
губит нас!
Фото с пикета:
Председатель ТОЦ
Рафис Кашапов
P.S. Свой протест вы можете направлять в посольство Израиля в Москве:
Факс (8495) 238-13-46, э/почта: Moscow@israel.org.
Татарстан, Набережные Челны, тел.: (8552) 32-28-62, 8-917- 878-26-57
мастер спорта СССР, тренер судья международной категории очередной раз прислал на Майд интересный этнографический материал. На его частном сайте (wsport.free.fr) я нашел много интересных фотоматериалов.
Советую посетить сайт wsport.free.fr любителям спорта и всем просто чеченцам.
А теперь вернёмся к его письму на Майд.
Ассалам алейкум, Тхьамда.
Решил послать тебе несколько фоток, которые, на мой взгляд, будут интересны в особенности молодой части посетителей твоего сайта. Это старинные предметы быта кавказцев. Рисунки эти являются иллюстрациями к этнографической работе Косты Хетагурова "Особа", изданной на французском языке в 2005 году. И хотя в книге они названы осетинскими предметами, в принципе они являются общими для всех кавказцев.
Грабли, вилы, серпы, коса.
Разные виды плугов и борон для обработки пашни.
Сито, корзины для хранения кукурузы, овощей, фруктов.
Водяная мельница.
Средства передвижения.
Лыжи.
Такие кавказские санко-лыжи, я помню, в детстве были у некоторых моих сверстников.
Люлька для младенцев (Ага - /нохч/.).
1а дика йойла!
Мовлади.
улюлюкивались мои младшие дядья, дети старших дядей, все дети нашей семьи, дети мои и моего брата и моих двоюродных братьев, некоторые соседские дети, и, в конце концов, эта люлька в начале войны затерялась среди чеченских беженцев в Ингушетии. Она взрастила практически весь наш современный род, послужила нашим соседям и многим другим детям родившимся в начале этой ужасной войны. Может где-то до сих пор люлюкает детишек?! А деда моего нет в этом мире уже два десятка лет (Дала гечдойла цунна!). Поистине это творение моего деда, оказалось, от легкой руки и большой любви. Вот такая вот история, которую мне напомнила кавказская люлька на рисунке осетинского этнографа Косты Хетагурова, присланного нашим именитым земляком Мовлади Абдуллаевым из Франции.
Мовлади, кхин цкъа а Дела реза хила олу аса хьуна, ахьа вайна массарна а пайдехьа г1уллакх дарна.
Тхамад NM.
прислал для читателей «Нохчи Майд» ещё одну историко-этнографическую статью Б. Танаева из газеты «Чеченец».
Чеченское слово «Ловзар»
Ущелий горных поселенцы
В долине шумно собрались –
Привычны игры начались:
Верхами юные чеченцы,
В пыли несясь во весь опор,
Стрелою шапку подбивают
Иль трижды сложенный ковер
Булатом сразу рассекают.
То скользкой тешатся борьбой,
То пляской быстрой. Жены, девы
Меж тем поют. – И гул лесной
Далече вторит их напевы…»
А.С.Пушкин, «Тазит».
В «Чеченско-русском словаре» А.Г.Мациева слову «ловзар» дается такой перевод: «игра», «забава», «свадьба». Ловза – «играть», «развлекаться», «забавляться». Слово ловза распадается на два самостоятельных понятия: лов («терпеть», «выносить») и зие («испытывать»). Ас кем ца лов («Я не выношу самолета»), ас шело ца лов («я не выношу холода») и т.д., – так говорят чеченцы, когда хотят показать, что не терпят, не выносят что-то. Таким образом, слово «ловза» буквально обозначает «испытывать на терпение», «испытывать на выносливость».
Такие испытания были распространены у всех древних народов и в этнографической науке называются инициациями. Когда подросток достигал определенного возраста (у чеченцев – 15 лет) считалось, что ему нужно сдать своеобразный экзамен на выносливость, на ловкость, на храбрость, чтобы перейти в категорию мужчин и получить все права свободного человека, воина. Устраивались военно-спортивные соревнования, в ходе которых юноши показывали быстроту, силу, меткость, умение владеть конем и оружием. Подобные соревнования описаны в романе Идриса Базоркина «Из тьмы веков». В начале XIX века, как это видно из приведенного нами отрывка поэмы А.С.Пушкина «Тазит», эти соревнования были в ходу и у чеченцев.
С развитием вооружения и методов войны условия спортивных игр и их оформление менялись. О том, как эти игры проходили в глубокую древность, можно судить по наблюдениям, проведенными учеными-этнографами среди примитивных племен Южной Америки, Океании и Африки. У этих племен главное внимание при испытании подростков уделяется способности терпеть боль. Описание обрядов инициации среди американских индейцев напоминает перечень изощренных пыток. Например, у бразильских индейцев подросткам прокалывали длинными шипами щеки и язык, нарезали на коже груди или спины продольные отверстия, через которые продевались ремни, на которых испытуемые подвешивались на ветвях деревьев. Было распространено испытание огнем, когда на ладони, плече или животе подростка разжигали маленький костер. После того, как подросток показал свою выносливость, ему давалось настоящее, «взрослое» имя на всю жизнь. Чеченское выражение «ц1е тилла», означающее одновременно «дать имя» и «увенчать огнем», является воспоминанием об испытаниях огнем, пройдя которые юноша получал вместо детского мужское имя.
Как мы видим, забавами и развлечениями ловзары стали далеко не сразу. Их традиционно проводили осенью, после уборки урожая. Юноша, пройдя испытание, получал право обзавестись своей семьей и, как хорошо известно, свадьбы проводились обычно осенью. Ловзары были комплексными праздниками – испытания доблести молодежи, уборки урожая, свадеб. Поэтому ловзар – еще и «свадьба».
Б.Танаев, газета «Чеченец», № 5(020), 1998 год.
за интересные материалы, Дела реза хила. По отзывам я вижу что майданхой ждут подобные материалы с нетерпением и большим интересом. Так что если есть ещё материалы, высылай, с удовольствием опубликую.
Тхамада NM.
продолжаем публикацию стихотворений Умара Ярычева на историческую тему.
ЩЕПОТКА ЗЕМЛИ
(Не покидайте родину свою,
Чужбина вам Отчизною не станет.)
Закончил в Гунибе дорогу мятежный имам…
Свирепые сабли в потертые ножны вложили.
Живые мюриды вернулись к своим очагам,
А павших под пеплом легенд и времен схоронили.
Другие ушли на кривые мечи янычар,
В далекую Турцию, в жаркие земли султана…
Тащились повозки, и в полдень над ними звучал
Правоверных к молитве созывающий стих из Корана.
Умирали голодные дети на жестких руках
У мужчин… Зной пустыни сушил материнские груди.
Хищно ветер кружил, засыпая могилы в песках…
Но Отчизну свою не предали забвению люди.
Память!.. С этого времени много воды утекло,
А грудные младенцы мужчинами гордыми стали…
И однажды к чеченцам в горах, в небольшое село
Притащился старик, как сказал, из неведомой дали.
Он воды и приюта просил на родном языке,
И устало присел к очагу, не снимая папахи…
Вся в заплатах чоха, а сухая рука – на клинке,
И потом прошептал: – О отчизна моя и вайнахи!
Так обычай велит: не расспрашивать гостя, пока
Не расскажет он сам – кто? Зачем вышел в путь?
И откуда? -
Слезы горькие скупо текут по щекам старика.
- Дайте мне отдохнуть, а потом я рассказывать буду…
Я – из тех, кто ушел… Покорился мятежный имам…
Нас чужая земля приняла так, как вам не желаю.
Эти долгие годы шагала по нашим следам
Смерть… Чечня нам казалась навеки потерянным раем…
Он закончил рассказ, словно исповедь перед судьбой:
Что могу рассказать о дорогах страданий еще вам?.. –
Из-за пазухи что-то достал и промолвил: – С собой
Тридцать лет эту землю ношу я в мешочке холщавом…
В этом сером мешочке щепотка родимой земли,
И со мной по дорогам страданий она прошагала.
Ни года, ни беда затерять ее след не смогли,
И вернулась она, как и я, к этим рекам и скалам.
Посмотри, вот она, моя вера и мой талисман…
Что-то видится плохо, наверно, с годами ослеп я…
И хозяин взглянул – это явь или это обман:
На руке старика – горсть холодного серого пепла.
О тоска по Отчизне, ты сердце и душу сожгла…
Лег старик на истанге, вздохнувши протяжно и глухо:
- А теперь я умру… Я из этого, сын мой, села…
Мне родная земля будет мягче лебяжьего пуха…
Перед смертью тебе завещаю Отчизну свою,
Ты ее ни за что, никогда не меняй на чужбину!..
Разделяй с ней судьбу в светлый час и в смертельном бою,
И она не изменит тебе и в беде не покинет…
Он встает по ночам предо мною в мучительном сне:
Тридцать лет по чужбине шагавший печально и слепо,
Чтоб в последний свой час из мешочка холщового мне
Протянуть на ладони щепотку родимого пепла.
* * *
Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.
Нохчийн Майдан Тхьамда.
|
_NMAYD.com _Чечения: Перекресток мнений_____________________________________________________________