Ассаламу 1алайкум вежарий, йижарий.
Марша дог1ийла Нохчийн Майдане.

Милосердие – это долг каждого мусульманина. Надо полагать, что именно «богобоязненность» короля Иордании и подтолкнула его пригласить бесланских детей провести каникулы у него в гостях.

«Король Иордании пригласил бесланских детей в Амман на осенние каникулы По приглашению короля Иордании Абдаллы Второго 90 детей из Беслана, среди которых есть и бывшие заложники, и члены семей погибших во время событий 1 - 3 сентября 2004 …дети выезжают из Владикавказа 29 октября специальным поездом, предоставленным РЖД и состоящим из локомотива и трех купированных вагонов. На следующий день группу торжественно встретят в Ростове-на-Дону, откуда она специальным авиарейсом отправится в Амман. Таким же образом они возвратятся 7 ноября домой», - говорится в сообщениях СМИ.

Координаторами данного проекта, являются МИД России и канцелярия Иорданского Хашемитского Королевства (да простит меня Аллах за то, что употребил имя Хьашими по отношению к этому режиму).

(король Иордании Абдалла Второй)

Конечно, бесланским детям нужно помочь, я совсем не против этого. Тем более, что они пережили трагедию в течении трех дней в сентябре 2004 года, находясь в здании школы под обстрелом танков и огнеметов российских войск. Но меня смущает другое. Я ни разу не заметил, чтобы иорданский король, или еще кто-либо из руководителей «мусульманских» государств, пригласили хотя бы одного единственного, из более чем 40 тысяч чеченских детей, которые испытывают в течении вот уже семи лет подряд, в десятки, сотни раз больше, чем испытали на себе дети из Беслана.

И еще об одном правителе мусульман.

Вы знаете, узнал любопытную вещь. По утверждению главы французской ветви «Ордена Восточных Тамплиеров», основатель современной Турции Мустафа Кемаль Ататюрк («отец турок») вообще не был турком и являлся масоном.

«М.А.»: Но как Вы объясните еврейские ис­токи обряда «Мемфис Мицраим», основанного братьями Беддарид, по­лучившими, в свою очередь, посвящение от таин­ственного еврея, который в конце XVIII века пере­дал отцу этих братьев, Гаду Бемориду, тайную информацию в отношении египетского масонского ритуала? С другой стороны, как Вы объясните вли­яние еврейской же секты саббатаистов на органи­зацию Алистера Кроули, «Golden Dаwn», руково­дителем которой был Самуэль Мазерс, тоже еврей? И каким образом связаны националистические дви­жения, в частности движение национал-социализма, с еврейской иудейской мистикой? Как сочета­ются национализм и еврейский иррегулярный мис­тицизм?

Б.М.: Надо подчеркнуть, что одной из любопыт­ных сторон современного оккультизма является то, что почти все его линии тем или иным образом происходят из каббалистического движения сафедской школы Исаака Лурии. Именно от нее впос­ледствии произошли и саббатаизм – еврейский гетеродоксальный мистицизм, – и франкизм, те­чение Франка. Именно последователи Франка со­здали первые смешанные еврейско-германские ложи, которые назывались «Братья-посвященные Восто­ка». И именно эти «Братья-посвященные Востока» породили «Golden Dаwn» и даже отчасти телемит­ское движение, то есть движение Алистера Кроули.

Любопытно также обратить внимание на то, что многие движения, изначально инспирированные евреями и откровенно еврейскими организациями, позже поддерживали националистические движения в других странах и, более того, значительная часть из них пришла от еврейской инспирации к откровенному антисемитизму. Это, ко­нечно, парадоксально, но все же одно другого не исключает. Дело в том, что существует, с oднoй стороны, некий торгашеский политический иудаизм, и совершенно другой, про­тивостоящий ему, мис­тический иудаизм, который не подвергся такой секуляризации, как со­временный иудаизм не­мистического, торгoво-спекулятивного толка. Таким образом, можно говорить о конфликте между мистическим иудаизмом и иудаизмом секуляризированным, торгашеским. Надо заме­тить также, что движе­ние саббатаизма и дви­жение франкизма имели мессианские формы. А мессианизм, как течение, символика находится в прямой противоположности и тоталь­ном конфликте с выродившимся, профаническим иудаизмом.

Барон Зе6ботендорфф, основатель «Туле», был пос­вящен в Турции именно еврейской четой. Более того, он был как раз членом турецкой ветви масонерии «Мемфис Мицраим». Надо также напомнить, что в Турции существует секта, называемая «денмэ», то есть, дословно, «оборотни». Они являются последо­вателями Саббатаи Цеви; то есть саббатаистами. Это чисто еврейская организация, внешне принявшая ислам. Таким образом, они являются и мусульманами, и евреями. И я хочу подчеркнуть, что «движение младотурков» и все революционные турецкие движения возглавлялись чле­нами этой секты и полностью со­стояли из них, и именно к ней принадлежал основатель нынеш­ней Турции Кемаль Ататюрк. То есть, вся турецкая революция оп­ределялась еврейской сектой «денмэ», саббатаистами. Ту­рецкая республика ­это их творение, реали­зация их планов.

Полностью материал можно прочесть здесь

А теперь о более приятном

и близком к сердцу. Для меня было большим сюрпризом найти «чеченские деньги», которые являются не только конвертируемой валютой, но также являются денежной единицей большинства государств ЕС. )))

Желающие приобрести «чеченские евро» могут получить информацию здесь.

В прошлом выпуске

«НМ» читатель Ч1инхо в своем письме спрашивал о политике ЧРИ в отношении Ирана. Из политологов и аналитиков пока никто не откликнулся на его письмо, но читатель Аслан Самадов прислал ссылку на статью И.Мусаева на «Чеченюз».

***

О роли Ирана в русско-чеченской войне.

В последнее время, чеченские журналисты написали ряд статей касающихся роли Ирана в оценке русско-чеченской войны. Как человек, побывавший в Иране и не понаслышке знающий реальную картину в этой стране, я посчитал своим долгом донести эту информацию до тех чеченцев, которые сегодня интересуются этим вопросом.

Конечно, как и любой другой страны, у Ирана есть свои геополитические и экономические интересы на Кавказе в решении которых иранские власти не брезгают сотрудничать с Россией и Арменией. Однако, учитывая то, что это их внутреннее дело, я думаю, нам надо не обращать на это внимание, делая упор на взаимовыгодное сотрудничество с этой региональной ядерной державой.

И, наконец, мое личное мнение, что при соответствующей работе и заинтересованности, в Иране можно было создать прочеченское лобби способное оказать чеченской стороне политическую, моральную и материальную поддержку. Вот и все то, что я хотел изложить тем, кто, не владея сегодня объективной информацией, обвиняют иранские власти и ее народ в равнодушии к трагедии чеченского народа.

***

Полностью статью можно прочесть на сайте Chechenews.

НМ Тхьамда.

Я уж было подумал,

что друг «НМ» Варсолт Мадагов забыл о своем обещании присылать материалы из газеты «Чеченец». И вот, пропавший Варсолт дал о себе знать, прислав очередной материал. Этот материал, несмотря на его краткость, как мне кажется, имеет все основания стать темой для научных работ и критических отзывов языковедов и историков. Но как обычно, многие вещи восходящие к праязыку человечества и имеющие доказательную базу в чеченском языке нашими учеными оставлены без должного внимания.

НМ Тхьамда.

***

Заметки о русском слове «Человек».

В русском языке встречается группа слов, которые, по мнению лингвистов (Потебня, Грот, Горяев и др.), связаны с понятием «человек»: челюсть, челка, чело, челядь. Во всех этих словах выделяется корневая основа «чел». С добавлением связующего гласного «о» и словообразующего суффикса « вик//век» (сравнить, груз – грузовик; снег – снеговик; лес – лесовик и т.п.) образуется слово «человек».

Рассмотрим интересующий нас в этом слове компонент чело «лицо». Мы можем убедиться в том, что слово «лицо» есть инверсия (перестановка местами) двух слогов, из которых состоит старинное слово «чело». То есть, в слове «чело», «чье» и «ло» поменялись местами и получилось слово «ли-цо».

Изменения гласных явление – обычное, и языковеды при сопоставлении слов учитывают лишь звучание согласных. То есть, если звук «л» в слове «чело» дает такой же «л» в слове «лицо», и, соответственно, «ч» дает «ч», то сходство можно считать установленным. Но мы видим одну неувязку: звук «ч» в слове «чело» дает нам звук «ц» в слове «лицо».

Однако такие словообразования как «личико», «личина», «личность» показывают, что слово «лицо» в более древние времена звучало как «личо», «личе». Таким образом, в слове «лицо» реконструируются оба согласных звука из первичного слова «чело» - «ч» и «л».

Следовательно, мы можем с большей долей уверенности предполагать, что русское слово «человек» имеет такую расшифровку; «обладатель лица», «личность». Здесь важно подчеркнуть одну деталь. Лицо – принадлежность человека; лицо (личность) и есть человек. Следовательно, мы можем смело ставить между понятиями «лицо» («чело») и «человек» семантический знак равенства.

Итак «чело» - это «человек» («обладатель чела, личность»). В этой связи интересны совпадения, встречающиеся в чеченском языке.

В чеченском выявляются два суффикса, которые в древности обозначали слово «человек». Ныне эти суффиксы встречаются в конце слов, обозначающих виды профессий и место жительства. Мы имеем ввиду суффиксы «чи» и «ло».

Возьмем примеры «пондар» (гармонь) и «пондарчи» (гармонист, «человек гармони»); «Эл» (бог) и «элчи» (пророк, «божий человек»); «Нох» (пророк Ной) и «нохчи» (чеченец «человек Ноха»); «г1о» (помощь) – «г1ончи» (помощник, «помогающий человек»); «илли» (эпическая песнь) и «илланчи» (сказатель, ашуг, «человек песни»). Эти примеры можно продолжить, но достаточно сказать, что суффикс «чи» в значении «человек» мы находим и в тюркских языках, а в аварском языке это слово (чи) в значении «человек» сохранилось и по сей день.

Второе слово «ло». Приведем примеры. «Т1ом» (война) – «т1емло» - (воин, «человек войны»); «б1ов» (башня) – «б1овло» (башенник, «человек башни»); «болх» (работа) – «белхло» (работник, «человек труда»); «г1аш» (пешком) – «г1ашло» (пешеход, «человек идущий пешком»); «дой» (кони) – «дошло» (всадник, «человек на коне»). Слово лао в значении «человек» мы встречаем и в древнегреческом языке.

Таким образом, русское слово «чело» («человек») сложилось, по нашему мнению, из редупликативного (повторяющегося для усиления качества) чеченского понятия «человек» - «чи» и «ло» («че-ло», «человек»). А то, что русское слово «чело» состоит из двух разъемных слогов («че» и «ло») доказывается словом «лицо», в котором они поменялись местами.

Остается добавить, что звук «ч» в чеченском означает «пыль», «прах», а звук «л» - смертный. То есть, «смертный, созданный из праха (глины)». Мы знаем, что Творец наш создал первочеловека Адама (мир ему) из праха и сделал его смертным. И круг наших сопоставлений замыкается, если мы вспомним, что имя Адама (мир ему), стало нарицательным словом «адам» («человек»), а чеченское сочетание «чи» и «ло» сохранило в себе качества «адама» - его смертность (ло) и его субстанцию – глину «чи».

И. Надаев. (Газета «Чеченец», № 10, декабрь 1997г.)

***

Прочитав данный материал, я позволил себе пройтись по схемам расшифровки Надаевым понятия «человек». Ничего нового, конечно, я не добавил, а только мысленно прокрутил про себя некоторые сравнения, имеющие отношение к этой теме. Однако, меня постигло «разочарование» (как и Остапа Бендера в «Золотом Теленке»), когда я узнал о том, что «мои» мысли давным-давно уже высказаны в одной из статей на «Чеченпресс» и даже ))))

НМ Тхьамда.

***

Русские называют чеченцев «чеченцы», тюркские народы – «сасаны», Кабардинцы – «шашаны», осетины – «цацаны», арабы – «шашани», грузины и армяне в летописных источниках – «дзурдзуки», «нахчматиане». Встречаются и этнонимы «цанары», «эры», «двалы», «кистины». Самоназвание чеченцев – «нохчи», встречается и в древних манускриптах наших кавказских соседей (армян и грузин), и в летописных источниках индоевропейских и ближневосточных народов.

Русский исследователь XIX в. Н. Семенов по этому поводу писал: «…Народное имя чеченцев – Нахчу разбивается на два слова: нах и чу. Нах по-чеченски значит люди, народ, чу можно перевести словами внутри, тут, в этом месте…Следовательно, Нахчу означает место обитания народа, а то же слово в другой форме – Нахчой означает самый народ».

Сами чеченцы в этногенетических легендах объясняют название Нохчи (Нахче) как «община Ноя», «народ Ноя». Учитывая, что имя пророка Ноя (мир ему) в древнееврейском оригинале Библии звучало как Ноах, а в Коране – Нух, а так же то обстоятельство, что компонент чи, по мнению ученых (например, немецкого лингвиста Дирра и академика Марра) есть старое яфетическое слово в значении «человек», «люди», эта «народная этимология» чеченцев имеет под собой серьезные основания.

Существует утвердившееся мнение, что название «чеченцы» дали русские от наименования чеченского села Чечен-Аул, а более античеченски настроенные околонаучные лица пытаются доказать, что сам этноним «чечен», имеет тюркские корни и этимологически обозначает чуть ли не «генетическую установку» чеченцев на разбой и бандитизм. Это как по Геббельсу: «Если хочешь начать войну – создай образ «нечеловека»

Оставим это на совести тех, кому неймется в угаре шовинизма и, прежде чем приступить к основной теме, разберемся в этих спорных именах «чеченец», «Чечня», или, в чеченском звучании, «Нохчи» и «Нохчи-Мохк». Ответ однозначный: они не имеют ничего общего с тюркскими языками. Этимологическая основа этнонимов «чеченец» и «нохчи» находятся вовсе не в тюркской языковой группе, а в арабской.

Этноним «чечен» - это индоевропейская транскрипция арабского «шашани». Арабы и поныне называют чеченцев «шашани», а кавказский танец «лезгинка» также называют «шашан». «Шашани» в переводе с арабского – «образцовый», «примерный». Так что, некоторым российским околонаучным деятелям не надо исходить желчью, пытаясь доказать скрытую в самом эндоэтнониме чеченцев их «аномалию» на «генетическом уровне».

Этногенетическое корни чеченцев уходят в глубину веков, к древнейшим истокам современного человечества, к эпохе становления первичных очагов цивилизации. Расовый тип чеченцев («кавкасионский»), по мнению таких известных ученых-антропологов как Г.Ф. Дебец, В.П. Алексеев, А.В. Шевченко и многих непосредственно восходит к расовому типу первых европеоидов на планете – кроманьонцев. Что касается языка чеченцев, то даже в советских и российских ВУЗовских учебниках по истории отмечается его тесное родство с древнейшим хуррито-урартским языком, на котором говорили создатели древнейшей дошумерской цивилизации на Ближнем Востоке.

Недаром общепризнанный историк-кавказовед Иосиф Карст ещё в 30-х годах XX века писал о чеченцах: «Чеченцы не собственно кавказцы, но этнически и лингвистически резко отличаются от прочих горских народов Кавказа. Они – перемещённый на Кавказ отпрыск великого гиперборейско – палеоазиатского племени, которое простиралось от Турана через Северную Месопотамию до Ханаана…».

Чеченцы с древнейших времен проживали от Кавказа до Тигра и Евфрата и были соседями семитских племен. Оттуда и название «шашани» - «образцовые» соседи, а таковыми никогда не становятся «грабители и разбойники», какими рисуют чеченцев российские фашизоиды. Кстати, к такому выводу пришёл и русский исследователь, признанный этнограф Ян Чеснов. Он пишет: «…Мы теперь знаем, что их (чеченцев) предки были причастны к становлению человеческой цивилизации в первичном ее очаге на Ближнем Востоке. Хурриты, миттани и урарты – вот кто числится в истоках нахской (чеченской) культуры. Древние народы евразийских степей, очевидно, также включали их предков…».

В Библейских текстах, где чеченцы названы «машеги», «мосохи» и «массагеты», также утверждается мысль о распространенности чеченского этноса от Месопотамии до Кавказа. Эта же этногенетическая концепция проходит красной нитью и во многих устных и письменных легендах и преданиях чеченского и ингушского народов позднейшего времени.
…

В завершении

очередная глава из книги А-М Исаева.

***

Глава – 4.

Династия развратников.

«Все зрелище славят великий обман.
Зверей благородною меркою мерят,
И зло, как добро преподносится нам».
(Мишель Нострадамус о России).

Россия – это империя «кривых зеркал». В ней никогда не было? и нет справедливости и правды. В России всегда желаемое выдавалось за действительное. С тех пор, сколько она существует, в ней верховодят подлость и лживость, тирания и деспотизм, лицемерие и коварство, а ее криво-зеркальная сущность все отражает наоборот. В ней  ложь выступает как правда, а правда выставляется как ложь. В ней обман своего народа, терпящего и выносящего все, что над ним творят – это вечность. Русский народ всегда страдал больше от своих властителей, чем от внешних врагов.

Россия, без всякой тени зазрения совести твердит, что у нее была царская династия Романовых, которая правила 300 лет под ряд до их свержения большевиками. При этом называет их великими, как об этом сказал Путин на встрече с Бушем: «Екатерина вторая – наша великая царица». Насколько и в чем русские цари были великими, мы  рассмотрим ниже.

Мы затронем только некоторые моменты и устои «высшего» российского общества сложившиеся при династии Романовых во времена их «трехсотлетнего» правления Россией, торжественное празднование, которого происходило в 1913 году.

С точки зрения ценностей человеческой морали называть династию Романовых семьей является, по меньшей мере, кощунством. Семья образовывается в законном браке. Это группа людей состоящих в кровном родстве, и происходящие от одного отца и матери, это установленный Всевышним Создателем закон. Но «род» Романовых не относится к этой категории общности. У них бывало так, что претендентов на роль «отца» было так много, что никто и не знал, кто на самом деле является действительным отцом. У них наследники рождались или не известно от кого, или же эти наследники у «великих» русских царей рождались от придворных лакеев и конюхов, и об этом было известно всем. На протяжении всего периода правления царская династия России строго соблюдала этот «высоконравственный» образ жизни, ставший их традицией. Этой исконно русской традиции, не давало угаснуть не только отсутствие всякой морали у русских монархов, но и рабская психология русских, которая позволяла правителям творить над собой все что угодно.

«Къе лаьттина бежано шена чу са деъча мийра туху» (полудохлая скотина ожиревши начинает лягать), - гласит чеченская пословица. Ничтожный человек, достигнув власти, становится жестоким тираном и деспотом. Ложь о трехсотлетнем правлении царской династии Романовых, как и вся болтовня о величии всего русского ни что иное, как попытка отмежеваться от осознания самими же русскими своей собственной неполноценности. Лицемер не становится благородным оттого, что он все время твердит о том, что он благороден. То же самое пытается сделать и Россия. Собака, которая громко лает - не кусается. А теперь, давайте  вкратце разберем «личные дела» и характеристики российской «чистокровной» царской династии.

«Это семья вымерла с дочерью первого «императора всероссийского» Петра Алексеевича. У Елизаветы Петровны детей не было, и она назначила наследником своего племянника Петра, принца Голштейн-Готторпского (Петр-III. прим. автора). У того тоже детей не было, его наследник Павел Петрович (Павел-I. прим. авт.), как все тогда знали, родился у его жены (Екатерины-II прим. авт.) от одного из придворных. От этого Павла и пошли позднейшие «Романовы». (Покровский М.Н. «Русская история в самом сжатом очерке». 1934г.5-е изд. ч.2. стр.84. примечание – 1.).

Далее следует сплошное однообразие «величия» России и русского общества: «Ложь и обман были сутью русского «высшего» общества 18-го и 19-го веков. Порядочные люди, даже из дворян, бежали от двора, как от чумы. Петр, прозванный льстивыми историками «великим» запер свою жену в монастырь, чтобы жениться на Екатерине, которая раньше была горничной одного пастора (лютеранского священника) в Эстонии. Своего сына Алексея он собственноручно пытал, а потом велел тайно казнить в каземате Петропавловской крепости….

Петр-I умер (в 1725г) от последствий сифилиса, заразив предварительно и свою вторую жену, которая пережила его только на два года. Трудно в прочем, наверное сказать, что было причиной ее преждевременной смерти – сифилис или алкоголизм: дорвавшись до царского престола, эта бывшая горничная, не умевшая подписать своего имени, проводила за бутылкой весь день и большую часть ночи». (Там же. стр.86.)

Картина явно отличается от той, которая описывает российская историография. Что-то не видать в этом описании той «высоконравственной» русской культуры, о величии, которой с пеной у рта твердят русские? Недавно, празднуя (вместо траура) трехсотлетие Санкт-Петербурга российский президент перечислял места, где Петр-I любил отдыхать, называя его гением. Правда, Путин не упомянул о гомосексуалистских пристрастиях «великого» Петра. Он не сказал еще и о том, что этот город построен на костях и крови миллионов русских рабов.

Тот же портрет Петра-I перерисовывали множество раз, чтобы тот выглядел с мужественным лицом, тогда как на ранних портретах он выглядит уж совсем не с двусмысленными гримасами пассивного гомосексуалиста. Поэтому и понятно, почему он заразился сифилисом. Впрочем, это не имеет никакого значения, ведь русские государи «не могут» не быть великими.

После смерти жены Петра (Екатерины-I), ее сменил внук Петра-I - сын казненного им царевича Алексея Петровича, Петр Алексеевич (Петр-II). Но Петр-II умер от оспы, когда ему было 15 лет.

(Петр-II Алексеевич)

Лишь по этой причине Петр-II не успел совершить ни одного стоящего преступления. Правда, несмотря на свой юношеский возраст, который он не пережил, он не забыл русскую традицию. Внук Петра-I был в интимной связи со своей тетей (сестрой отца), дочерью Петра-I Елизаветой, будущей императрицей. Во время его царствования Россией фактически управлял Александр Меньшиков.

(Анна Ивановна)

Преемницей Петра-II была племянница его деда (Петра-I) Анна Ивановна, которая приехала с готовым штатом придворных из Курляндии, где она вдовствовала после смерти мужа, курляндского герцога. Анна Ивановна привезла с собой иноземного фаворита, некоего Бирона, конюха своего мужа, и возвела его сначала в графы, а потом сделала и герцогом курляндским.

(Эрнст Иоганн Бирон)

Десять лет Бирон и его товарищи грабили Россию, как завоеванную страну с усердной помощью императрицы Анны. Покровский приводит слова Английского посла, по этому поводу: «Несмотря на то, что в казне нет ни гроша, а потому никому нечего не платят. Все мысли ее величества отданы удовольствиям и заботе о том, какими бы богатствами и почестями осыпать графа Бирона». (Там же. стр.86.).

В 1740 году императрица Анна Ивановна умирает и на престол восходит сын ее племянницы, младенец Иван Антонович (Иван-VI. назначенный еще до его рождения. прим. автора), при регентстве Бирона.

(малолетний царь Иван Антонович)

Но в конце того же года произошел дворцовый переворот, и Эрнст Бирон был лишен регентства. Освободившееся место заняла мать малолетнего императора - Анна Леопольдовна.

 
(Анна Леопольдовна)

Ей было в то время 23 года, и она совершенно не годилась на роль правительницы. Анна Леопольдовна совершенно не интересовалась своим мужем Антоном Ульрихом Брауншвейг-Люнебургским и проводила все время в своих покоях с любимой фрейлиной Юлианой Менгден. Русская царица Анна Леопольдовна была, извиняюсь за выражение,  лесбиянкой.

Через год, в 1741 году дочь Петра-I Елизавета (которая была любовницей своего 14-ти летнего племянника), при помощи роты гвардейских солдат низвергла маленького императора и воцарилась сама. А правившая Россией при малолетнем императоре Анна Леопольдовна была сослана в Сибирь, где и умерла спустя пять лет. Однако, боясь последствий своих действий, Елизавета заручилась поддержкой Франции и Швеции, с которой Россия воевала к тому времени, обещав ей вернуть то, что отнял у них Петр-I. Но когда помощь шведов не понадобилась, она без церемоний «кинула» их.  

Маленький экс-император с раннего возраста был отделен от родителей и провел около 12 лет в полном одиночестве. В 1756 году Ивана Антоновича перевезли в Шлиссельбургскую крепость и поместили в одиночную камеру.

В российском большом энциклопедическом словаре, изданном в 2000 году, о Елизавете сказано: «В ее царствование были достигнуты значительные успехи в развитии хозяйства и культуры России».

«Это была развратнейщая из Романовых. Ее «фаворитам» счета не было, и кто только не побывал на этой «должности»: от французского посла Шетарди до учеников кадетского корпуса. Главным был придворный певчий из украинцев – Разумовский. Своих придворных дам, она приказывала сечь кнутом на площади и вырывать у них языки за непочтительные отзывы о ее величестве. У нее было 15 тысяч платьев, а когда она умерла, в казне не было ни одного серебреного рубля. Войскам жалованье платили медной монетой, да и то перелив ее из пушек». (Там же. стр.86-87).

Действительно, «успехи» были. Конечно, если считать разврат и растрачивание казенного имущества достижениями культуры и хозяйства, то Елизавета действительно возвела Россию на одну из очередных ступеней «великих» достижений. Но на этом пьедестале «великих» достижений Россия не остановится. И после Елизаветы у нее будут еще другие правители, которые будут со спортивной злостью достигать таких же «великих» успехов, как и она, делая Россию еще более «великой».    

Елизавета Петровна не имела детей, и после ее смерти в 1761 году род Романовых перестал существовать. Она оставила престол племяннику Петру Голштинскому, который стал после ее смерти императором России. Но он побыл там не долго, всего несколько месяцев. Общеизвестно, что ему совсем не было дела не до государственных дел, и также его не интересовали дела собственной семьи. Он проводил время, занимаясь куда более «важными» делами – за бутылкой водки и детской игрой в солдатики.

(Петр-III)

«Это был ничтожный пьяница, с замашками унтер-офицера. У него была жена, чрезвычайно хитрая и честолюбивая интриганка из нищих принцесс, которую подыскала племяннику в жены Елизавета, надеясь на ее послушание и смирение». (Там же. стр.87).

В начале она действительно притворялась скромной и преданной, успевая тем временем торговать русскими военными секретами (во время Семилетней войны). Кроме Елизаветы она обманывала еще и своего мужа Петра-III, как пишет Покровский, «подарив ему наследника, в рождении которого он был совершенно не повинен». После отца ее ребенка при ней сменилось еще несколько фаворитов. Когда умерла Елизавета, при ней в этой «должности» состоял гвардейский офицер Орлов. Это был человек очень ловкий и не брезгующий ничем. Он имел огромное влияние в гвардии. И жена Петра-III использовала его в своих целях: «Петр спьяну еще и не разобрал, в чем дело, как был уже свергнут и арестован». (Там же. стр.87.), - а его жена (Екатерина- II) стала императрицей Российского государства.

Свергнутый Петр-III был тотчас же убит по приказу собственной жены Екатерины-II, но у нее оставался еще один ненужный «претендент» на престол. Это был тот самый Иван-VI Антонович, о котором упоминалось выше, преемник  Анны Ивановны. Выросший в тюрьме (за принадлежность к царскому роду), и свергнутый дочерью Петра-I Елизаветой. Он был еще жив к этому времени, находясь в Шлиссельбурге, и было ему 24 года. Но и он также был немедленно убит по приказу Екатерины-II. Убитого Ивана Антоновича под покровом тайны похоронили у стены Шлиссельбургской крепости, а могилу сровняли с землей.

Вступив на Российский престол через трупы, причем одним из них был труп ее мужа, Екатерина-II начала свое «великое» царствование. По отношению к своим предшественницам она, можно сказать, была умнее и образованнее всех их. Екатерина старалась прослыть покровительницей просвещения и переписывалась с великими европейскими учеными и писателями того времени Вольтером, Дидро. Пытаясь выставить ее интеллектуально равной французским писателям, в Российских изданиях посвящены целые номера ее переписке с ними, в частности «Русская старина», «Исторический вестник». В письмах к Вольтеру и Дидро она превозносила свободу, а на деле преследовала ее.

(Екатерина-II)

Надо признать, что она действительно была великой, но только по части разврата, как всем известно. У Екатерины было так много официальных любовников, что история не нашла возможным сохранить на своих страницах имена и биографии всех этих «героев служивших русскому отечеству». А не официальные любовники, те которые не становились фаворитами, были  ее увлечениями на одну ночь, и даже на один час. «У ней было сразу по несколько фаворитов, один главный, другие второстепенные. Когда главным был Потемкин, второстепенных он сам и выбирал. Она умерла в 67 лет, и до последних дней при ней состоял молодой офицер Зубов». (Там же. стр.87.).

«Дело государственной необходимости» было устроено, как того и требовало его «важность». Штатной «работницей» при Екатерине состояла «пробир-дама» - графиня Брюс, которая проводила «аттестацию клиентов» для императрицы. Она была чем-то вроде передаточной инстанции, минуя которую нельзя было попасть в спальню императрицы. После «Брюсочки», как ее называла Екатерина, медосмотр кандидата на наличие венерических «сюрпризов» проводил врач Роджерсон, специальные обязанности которого заключались именно в этом. После осмотра врача, который давал «примерную аттестацию» пробир-дама провожала кандидатов в фавориты в спальню императрицы, предупреждая каждого, чтобы он был как можно более дерзок и груб. Екатерине такое обращение нравилось, как всем женщинам с садистскими наклонностями.

«Иногда Екатерина даже принимала в спальне министров и послов, лежа в постели с фаворитом». (Евгеньева М. «Любовники Екатерины». 1991г. Б. стр.43.). Внучка Екатерины княжна Александра Павловна сделалась невестой шведского короля. Король приехал в Петербург на обручение, но познакомившись с жизнью Екатерины: «Король убежал в Швецию и отказался от невесты, не желая жениться на девушке, выросшей при таком развратном дворе». (Там же. стр.72.).

«Высоконравственный» уровень культуры русского общества того времени в своей полной «красе» можно оценить и на таких примерах поведения «великой», как ее назвал Путин, русской царицы, которая вела беседы с придворными и выслушивала доклады министров: «..сидя на судне отправляя естественные потребности». (Там же. стр.15.) Читая такие свидетельства очень трудно спорить с утверждением о том, что русские – рабы тех, кто сильнее их и  деспоты тем, кто слабее них.

Помимо всего прочего у Екатерины-II была слабость к молодым девушкам. Она развращала своих молодых крепостных крестьянок. Екатерина-II однажды попыталась заполучить в свой девичий «гарем» дочку Александра Суворова, но последнему удалось отстоять свою дочь. «В последние годы жизни у нее появилась страсть к молодым девушкам, и она устраивала с ними так называемые лесбийские игры. У Екатерины была огромная девичья, которую она развращала». (Там же. стр.72.).

Екатерина-II ненавидела своего сына Павла, который родился при живом муже от одного придворного, а Павел в свою очередь тоже не выносил ее. Она хотела лишить его престола, но не успела: умерла скоропостижно в 1796 году.

Судьба ее сына была типичным продолжением русской «династии». Павел «Петрович» не терпел своей матери, ему очень не нравилось, что придворное помещичье общество ее любило, он терпеть не мог помещиков и придворных Екатерины. При этом он был психически неуравновешенным человеком. Павел страдал бредом преследования, из-за чего и построил себе посреди Петербурга укрепленный замок, окруженный рвом и жил там, как в осажденной крепости. Однако все эти предосторожности, которые он предпринимал, его не спасли от русской традиции.

(Павел-I)

Он тысячами выгонял офицеров со службы, ссылал сотнями в Сибирь «подозрительных» дворян. Восстановил телесное наказание дворян отмененное Екатериной. Однако все это не помешало ему подвергнуться той же участи, которую испытал Петр-III. Павел был убит в том самом замке в 1801 году. Но эта участь постигла его не из-за его сумасшествия, на его жизнь никто из придворных и не думал покушаться. Его второй сын, Николай, став императором был не менее жестоким, но его никто не убивал, он сам отравился.

Причиной убийства Павла была в том, как пишет Покровский, что Павел «ко всему прочему, вел политику, вредную для интересов дворянства и торгового капитала».

Помещики, превратив народ в рабов, старались выжать из него как можно больше, а Павел вздумал ограничить барщину. Он издал указ, запрещающий принуждать крепостных работать больше трех дней в неделю, тогда, как крестьян заставляли работать по шесть дней в неделю. За эту попытку реформирования Павел и поплатился с жизнью.

Заговор сложился среди гвардейских офицеров, при чем во главе его стал (по правилам и достижениям «великой» русской культуры), родной сын Павла, Александр. Павел-I был задушен адъютантом Зубова (того самого последнего «Фаворита» Екатерины). Просунув пальцы между своей шеей и затянутым на ней шарфом, пытаясь от него освободиться, Павел-I прохрипел последние слова в своей жизни: «Умоляю вас! Дайте мне хотя бы помолиться!». А в это время, этажом ниже в комнате, которая находилась под  спальней Павла, его сыновья Александр Николай ждали, прислушиваясь как убивают отца, боясь провала заговора, пока их отец отдавал «концы».

Дикари и хищники!.. Кто же на самом деле дикари и хищники? Как же назвать людей, в культуре и сознании, которых в порядке вещей подобные взаимоотношения в семье? Ни у африканских племен-каннибалов, ни у австралийских аборигенов, даже близко нет таких порядков, но они есть в «великой» русской культуре. Подобных нравов и морали, которые есть у русских, нет ни у дикарей, ни у животных, хотя впрочем, в животном мире есть существо, которое ассоциирует русскую «культуру», узнаваемое по определениям – грязная, вонючая и т.д.

Отсутствие человеческих принципов и понятий о морали, социальные взаимоотношения и психология русских, подобны характеру и поведению самого неблагородного из животных. Эти же национальные качества «великороссов» породили поговорки в чеченском лексиконе по отношению к русским – «боьха хьакха». Одним из самых позорных оскорблений у чеченцев является сравнение их с русскими - шолг1а ваьлла г1аскхи ву хьо – «ты такой же, как  русский».

Кто-то может сказать, что это русофобия. Но с поведением, какого животного тогда можно сравнивать людей, у которых в порядке вещей убийство сына, отца, мужа? Может быть с благородством оленя, или с гордостью орла?

Певчий из «птичника» восхвалителей русской истории А. Каспари, на совершенное Александром отцеубийство дает  специфическую русскую интерпретацию, выраженную в духе русского лицемерия: «В самом начале 19-го века над Русью засияло солнце, яркое и животворное. Двенадцатого января 1801 года на всероссийский престол вступил юный император Александр Павлович – впоследствии «Благословенный», по единодушному признанию всех русских людей». (Каспари А.А. «Покоренный Кавказ». кн-3. стр.261. приложение к журналу «Родина» М. 1904г.).

(Александр-I)

За всю историю Российского государства все без исключения ее властители приходили к власти аналогичным способом «по единодушному признанию всех русских людей» и ни один из них не оставил пост по собственной воле. Александр-I стал императором убив своего отца, и при этом получил от русских прозвище «Благословенный». А тело Павла напудрили-набальзамировали и выставили напоказ в двухнедельном «трауре», огласив, что царь умер от приступа болезни.

После сыноубийцы Петра-I, который убил своего сына Алексея, мужеубийцы Екатерины-II, которая убила своего мужа Петра-III, на царский трон России вступил отцеубийца - Александр-I.

Александр-I не дожил до своего убийства по исконно русской традиции, путем заговора. Он умер в ноябре 1825 года опередив заговорщиков чем и привел смятение в рядах заговорщиков. А заговор, под названием «заговор декабристов»,  разразился в декабре того же года. Наследником Александра-I стал его младший брат Николай Павлович (Николай-I). …

(Продолжение следует)

Абдул-Малик Исаев,
по материалам книги Иннокентия Леонтовича «Французы» Кавказа и империя «кривых зеркал».

Iадика йойла вежарий, йижарий,
как всегда жду ваших писем.

Нохчийн Майдан Тхьамда